Фрідріх Ніцше. Зла мМоя найсильніша властивість - самовизначення. Але воно ж здебільшого виявляється і моєю потребою - я завжди стою на краю безодні.удрість

Фрідріх Ніцше. Зла мМоя найсильніша властивість - самовизначення. Але воно ж здебільшого виявляється і моєю потребою - я завжди стою на краю безодні.удрість


5. Я повинен бути ангелом, якщо тільки я хочу жити: ви ж живете в інших умовах.

6. Що ж мене підтримувало? Завжди лише вагітність. І щоразу з появою на світ творіння життя моє повисало на волосині.

7. Я відчуваю в собі схильність бути обкраденим, обраним. Але варто було тільки мені помічати, що все йшло до того, щоб/обманювати/мене, як я впадав в/егоїзм/.

8. Як тільки розсудливість каже: «Не роби цього, це буде погано витлумачено», я завжди чиню всупереч йому.

9. Мені ніколи не буває повною мірою добре з людьми. Я сміюся щоразу над ворогом раніше, ніж йому доводиться загладжувати свою провину переді мною. Але я міг би легко скоїти вбивство в стані афекту.

10. Чи відчував я колись докори сумління? Пам'ять моя зберігає з цього приводу мовчання.

11. Я ненавиджу обивательщину набагато більше, ніж гріх.

12. Для мене не повинно бути людини, до якої я відчував би огиду або ненависть.

13. Я ненавиджу людей, які не вміють прощати.

14. Людина, яка жодного разу ще не думала про гроші, про честь, про набуття впливових зв'язків, - та хіба може вона знати людей?

15. Чи я люблю музику? Я не знаю: занадто часто я її і ненавиджу. Але музика любить мене, і варто лише комусь покинути мене, як вона мігом рветься до мене і хоче бути коханою.

16. Це благородно - соромитися кращого в собі, так як тільки сам і володієш ним.

17. Дивно! Варто лише мені промовчати про якусь думку і триматися від неї подалі, як ця сама думка неодмінно є мені втіленою в облику людини, і мені доводиться тепер люб'язувати з цим «ангелом Божим»!

18. Після того як я побачив бурхливе море з чистим небом над ним, я не виношу вже всіх соняшникових, затягнутих хмарами пристрастей, яким неведом інше світло, крім блискавки.

19. Моє око бачить ідеали інших людей, і видовище це часто захоплює мене; ви ж, короткозорі, думаєте, що це - мої ідеали.

20. "Друже, все, що ти любив, розчарувало тебе: розчарування стало вконець твоєю звичкою, і твоя остання любов, яку ти називаєш любов'ю до "істини", є, мабуть, якраз любов - до розчарування ".

21. Небезпека мудрого в тому, що він більше всіх схильний до спокуси закохатися в нерозумне.

22. Сходи моїх почуттів високі, і зовсім не без полювання посаджуюся я на найнижчих її щаблях, якраз тому, що часто занадто довго доводиться мені сидіти на найвищих: тому, що вітер дудить там пронизливо і світло часто буває занадто яскравим.

23. "Я не біжу близькості людей: якраз даль, одвічна даль, що пролягає між людиною і людиною, жене мене на самотність ".

24. Лише тепер я самотній: я жадав людей, я домагався людей - а знаходив завжди лише/себе самого/-- і більше не жадаю себе.

25. */Мета аскетизму/*. Слід вичікувати/свою/спрагу і дати їй повністю дозріти: інакше ніколи не відкриєш/свого/джерела, яке ніколи не може бути джерелом кого-небудь іншого.

26. Я хотів бути філософом/неприємних істин/-- протягом шести років.

27. Чи шукав вже колись хтось на своєму шляху істину, як це досі робив я, - противлячись і переча всьому, що сприяло моєму безпосередньому почуттю?

28. Був час, коли мене охопило/огиду до самого себе/: влітку 1876 року. Небезпека омани, нечиста наукова совість у зв'язку з домішкою метафізики, почуття чогось утрованого, сміховинне домагання на «суддівство». - Отже, набратися розуму і/спробувати/жити в найбільшій тверезості, без метафізичних передумов. «Вільний розум» превозмог мене! - компреси з льодом. Моя відраза до людини стала занадто великою. Рівним чином зворотна огида до моральної зарозумілості мого ідеалізму. Я наближався до всього презирливого, я шукав в собі якраз гідне презирства: мені хотілося стримати свій запал. Я виступив/проти/всіх/обвинувачів/людства - я позбавив їх і себе права на/високопарність/. Критичний порив шукав/життя/. - Героїзм зводився відтепер до того, щоб/задовольнятися/найменшим: пустелею. Героїзмом стало: применшити в самому собі інтелектуальний порив, уявити його афектом. Я поносив афект, щоб/після/сказати: мені більше/ні/проку від афекту! Життя в супроводі моралі нестерпне (гніт/Вагнера/став таким вже раніше).

29. Що до героя, я не такої вже хорошої думки про нього - і все-таки: він - найбільш прийнятна форма існування, особливо коли немає іншого вибору.

30. Героїзм - такий настрій людини, яка прагне до мети, крім якої вона взагалі вже не йде в рахунок. Героїзм - це/добра воля/до абсолютної самопогинелі.

31. Протилежністю героїчного ідеалу є ідеал гармонійної всерозвиненості - прекрасна протилежність і цілком бажана! Але ідеал цей дійсний лише для добротних людей (наприклад, Гете).

32 ./Завдавати болю тому, кого ми любимо/, - суща чортівня. По відношенню до нас самим такий стан героїчних людей: граничне насильство. Прагнення впасти в протилежну крайність відноситься сюди ж.

33. Піднесена людина, бачачи піднесене, стає вільною, впевненою, широкою, спокійною, радісною, але абсолютно прекрасне приголомшує її своїм виглядом і збиває з ніг: перед ним він заперечує самого себе.

34. Хто не живе в піднесеному, як вдома, той сприймає піднесене як щось моторошне і фальшиве.

35. Люди, які прагнуть до величі, суть за звичаєм злі люди: такий їх єдиний спосіб виносити самих себе.

35а. Прагнення до величі видає з головою: хто володіє величчю, той прагне доброти.

35б. Хто прагнути до величі, у того є підстави увінчувати свій шлях і задовольнятися кількістю ./Люди якості прагнуть до малого ./

36. У запалі боротьби можна пожертвувати життям: але перемагаючий снідаємо мистецтвом/віджидати від себе/своє життя. Кожній перемозі притаманне презирство до життя.

37. Всякий захват полягає в собі щось на зразок переляку і втечі від самих себе - часом навіть само-/зречення/, само-заперечення.

38. Бажати чогось і досягати цього - вважається ознакою сильного характеру. Але навіть не бажаючи чогось, все-таки досягати цього - властиво найсильнішим, які відчувають себе втіленим фатумом.

39. Пережити багато чого, співпережити при цьому безліч минулих речей, пережити воєдино безліч власних і чужих переживань - це творить вищих людей, я називаю їх «сумами».

40. Заблищати через триста років - моя жага слави.

41. Ті, хто досі найбільше любили людину, завжди завдавали їй найсильнішого болю; подібно до всіх люблячих, вони вимагали від нього неможливого.

42. Якщо ти насамперед і за всіх обставин не вселяє страху, то ніхто не прийме тебе настільки серйозно, щоб зрештою полюбити тебе.

43. Хто хоче стати водієм людей, повинен протягом доброго проміжку часу злисти серед них їх небезпечним ворогом.

44. З усіх європейців, які живуть і живуть - Платон, Вольтер, Гете, - я володію душею/найширшого діапазону/. Це залежить від обставин, пов'язаних не стільки зі мною, скільки з «сутністю речей», - я міг би стати/Буддою/Європи: що, звичайно, було б антиподом індійського.

45. В мені тепер/вістрі/всього морального роздуму і роботи в Європі.

46. Доки до тебе ставляться вороже, ти ще не превозмог свого часу: йому не належить бачити тебе - настільки високим і віддаленим повинен ти бути для нього.

46а. Хто зазнає нападок з боку свого часу, той ще недостатньо визначив його - або відстав від нього.

47. Одинадцять дванадцятих всіх великих людей історії були лише представниками якоїсь великої справи.

48. Якщо маєш щастя залишатися темним, то можеш скористатися і пільгами, що надаються темрявою, і особливо «базікати всяке».

49. У стадах немає нічого хорошого, навіть коли вони біжать слідом за тобою.

50. Чим вільніше і сильніше індивідуум, тим/стягувальніше/стає його любов; нарешті, він жадає стати надлюдиною, бо все інше не/втамовує/його любові