Світле Воскресіння Христа

Світле Воскресіння Христа

Для позначення тієї та іншої частин свята вживалися особливі найменування Великдень страждань, або Великдень Хресний і Великдень Воскресіння.


Слово «Пасха» прийшло з грецької мови і означає «перебіг», «визволення», тобто свято Воскресіння Христового означає проходження від смерті до життя і від землі до неба.

У перші століття християнства Великдень святкували в різних церквах у різний час. На Сході, в Малоазійських церквах, її святкували в 14-й день нісана (за нашим рахунком березень - квітень), на який би день седмиці не припадало це число. Західна церква здійснювала її в першу неділю після весняного повного місяця. Спроба встановити згоду між церквами в цьому питанні була зроблена при святому Полікарпі, єпископі Смирнському, в середині II століття. I Вселенський Собор 325 р. визначив святкувати Великдень повсюдно в один час. Соборне визначення про Великдень до нас не дійшло.

З апостольського часу церква здійснює великоднє богослужіння вночі. Подібно до стародавнього вибраного народу, який пильнував у ніч свого визволення від єгипетського рабства, і християни пильнують у священну і передвісну ніч Світлого Воскресіння Христового. Незадовго до опівночі у Велику Суботу служить Полуношниця. Священик знімає Плащаницю з труни, вносить її у вівтар через Царські ворота і поміщає на престол, де вона залишається сорок днів, до Вознесіння Господнього.

Хресна хода, що здійснюється великодньої ночі, - це хода Церкви назустріч воскреслому Спасителю. Хресна хода здійснюється тричі навколо храму при безперервному дзвоні дзвонів і при співі «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, ангелі співають на небесі, і нас на землі сподоби чистим серцем Тобі славити». Обійшовши навколо храму, хресна хода зупиняється перед закритими дверима вівтаря як би біля входу до Гробу Господнього. І лунає радісна звістка: «Христос воскресе з мертвих, смертію смерть зневаживши і сущим у гробех живіт дарувавши». Розкриваються двері - і весь священний сонм урочисто вступає в сяючий храм. Починається спів великоднього канону.

Наприкінці Заутрені священик читає знамените «Слово св. Івана Златоустаго» яке описує торжество і значення Пасхи. Після служби всі, хто молиться, підходять до священика, який тримає в руках хрест, цілують хрест і христосуються з ним, а потім і з один одним.

У деяких храмах відразу після Заутрені служиться Світла Великодня Літургія, під час якої молящі, які говіли, сповідувалися і причащалися під час Страсного Тижня, можуть знову причащатися без сповіді, якщо за минулий час ніяких великих гріхів не було скоєно.

Після богослужіння, оскільки піст скінчився, ті, хто молиться, звичайно розмовляються (їдять скоромне - не пісне) при храмі або у себе по домівках. Великдень святкується сім днів, тобто весь тиждень, і тому цей тиждень називається Світла Великодня Седміця. Кожен день тижня теж називається світлим; Світлий Понеділок, Світлий Вівторок і т. д., а останній день, Світла Субота. Щодня здійснюються Богослужіння. Царські Ворота відкриті всю седмицю.

Весь період до Вознесіння (40 днів після Великодня) вважається Великоднім періодом і православні вітають один одного вітанням «Христос Воскресе!» і відповіддю «Воістину Воскресі!»

Найпоширенішими і невід'ємними символами Великодня є фарбовані яйця, паска і великодня паска.

Здавна прийнято, що першою їжею після сорокаденного посту має стати освячене в церкві фарбоване яйце. Традиція фарбувати яйця з'явилася дуже давно: варені яйця пофарбовують у найрізноманітніші кольори та їх поєднання, деякі майстри розписують їх вручну, зображуючи на них лики святих, церкви та інші атрибути цього чудового свята. Звідси і з'явилася назва «крашанка» або «писанка». Ними прийнято обмінюватися при зустрічі з усіма знайомими.

На Великдень завжди печеться солодка солодка пасха, її також прийнято освячувати в церкві. Печеться великдень у четвер перед святом, а в ніч з суботи на неділю освячується.

Паска символізує те, як Христос вкушав з учнями хліб, щоб вони повірили в його воскресіння. Випікається великодня паска з дріжджового тіста в циліндричних формах.

Всі православні люди щиро вірять у абсолютно особливі властивості цих великодніх символів і з року в рік, дотримуючись традицій предків, прикрашають святковий стіл саме цими стравами.