Сутра Серця

Сутра Серця

Таку промову я чув одного разу: Переможний перебував у Раджаг-риху на Орлиній горі (Гридхракуті) з великим зібранням ченців-бхікшу і великим зібранням бодхісаттв. У той час Переможний занурився в самаддхи, іменоване «Глибокий Блиск». І в той же час Ар'я Авалокітешвара, бодхисаттва-махасаттва, практикуючи споглядання глибокої мудрості, що виводить за межі, побачив, що п'ять скандх за природою своєю чисті і порожні. Тоді спонуканий магічною силою Будди поважний Шаріпутра запитав бодхісаттву-махасаттву Авалокітешвару: «Ті сини і дочки з доброї родини, які захочуть практикувати глибоку позамежну мудрість, як вони повинні вивчати?» Бодхісаттва-махасаттва Авалокітешвара відповів поважному Шаріпутрі:


"О, Шаріпутра! Ті сини і дочки з хорошої сім'ї, які бажають практикувати глибоку позамежну мудрість, повинні споглядати і побачити, внаслідок цього, що п'ять скандх за своєю природою порожні.

Форма є порожнеча, порожнеча і є форма. Немає форми, крім порожнечі, немає порожнечі, крім форми. Так само почуття, що розрізняють думки, енергії і свідомість порожні. О, Шаріпутра! Тому всі дхарми порожні і позбавлені ознак, не народжуються і не зникають, не забруднені і не чисті, не збільшуються числом і не зменшуються. О, Шаріпутра! Тому в порожнечі немає форми, немає почуття, немає розрізняючої думки, немає енергії, немає свідомості, немає очей, немає вуха, немає носа, немає мови, немає тіла, немає розуму, немає звуку, немає запаху, немає смаку, немає відчутного, немає дхармового елемента... Немає дхату бачення... немає дхту свідомості. Немає невідання, немає припинення неведення, немає старості і смерті, немає припинення старості і смерті. Подібно до цього не страждання, немає припинення страждання, немає виникнення страждання, немає шляху припинення страждання, немає мудрості, немає досягнутого і немає недостатнього. О, Шаріпутра! У відповідності з цим для бодхісаттв немає досягнення, спираючись на цю глибоку позамежну мудрість і перебуваючи в ній, вони не мають перешкод і затьмареності, і, пішовши від омани, вони досягнуть повного звільнення, нірвани. Спираючись на цю глибоку позамежну мудрість, всі будди трьох часів досягли найвищого і досконалого повного просвітлення. Відповідно до цього мантра позамежної мудрості, мантра Великого Знання, найвища мантра, що зрівнює нерівне, мантра, яка повністю заспокоює всі страждання, не помилкова, повинна бути справжньо пізнана. Мантра позамежної мудрості така:

ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХІ СОХА

О, Шаріпутра! Так бодхісаттви-махасаттви повинні практикувати глибоку позамежну мудрість ".

У цей момент Побідоносний вийшов зі свого самаддхи і висловив схвалення бодхісаттве-махасаттве Авалокітешваре: "Прекрасно, прекрасно син з хорошої сім'ї. Так само, як ти це проповідував, треба практикувати глибоку мудрість. І цим принесеш радість всім Татахгатам ".

І поважний Шарипутра, бодхисаттва Авалокітешвара, всі ченці, колишні навколо, боги, люди, асури пораділи словами Побідоносного і відславили його проповідь.