Спосіб життя в монастирі

Спосіб життя в монастирі

Оскільки ви вже покинули дім, щоб з'єднатися з чистим збором, завжди пам'ятайте про те, щоб бути благородними і гнучкими, і бути в гармонії з оточуючими; не будьте гордими і зарозумілими.


Ті, хто старший за вас - ваші старші брати; ті, хто молодший за вас - ваші молодші брати. Якщо виникне сварка, постарайтеся примирити думки обох сторін, і, співчуваючи обом, з'єднайте їх разом. Не шкодьте іншим грубою промовою.

Наклеп на своїх товаришів і суперечки про хороше і погане, коли ви вже залишили мирське життя, не принесуть користі.

Жадібність і похоти гірше, ніж отруйні змії. Досліджуйте себе і знайте свої недоліки: ви повинні залишити їх.

Якщо немає хорошої причини, не входьте ні в чию кімнату або територію. Не підглядайте таємно за справами інших.

Якщо це не шостий день (2), не стирайте нижню білизну.

Коли вмиваєтеся або полощете рот, не зморкайтеся і не плюйте голосно.

Коли подаєте на стіл, не забувайте належної послідовності.

Коли гуляєте, не розкривайте комір і не розмахуйте руками.

Коли розмовляєте, не смійтеся і не шумите голосно.

Якщо немає важливої справи, не виходьте за передні ворота.

Якщо хтось хворий, ви повинні піклуватися про нього зі співчуттям.

Коли ви наближаєтеся до старшого монаха, ви повинні шанобливо поступитися йому дорогою.

Коли користуєтеся посудом, ви повинні бути ощадливими і задовольнятися тим, що є.

Під час трапези не робите багато галасу, коли п'єте або їсте.

Коли розставляєте або прибираєте посуд, робіть це спокійно і обережно. Не піднімайте голови і не оглядайтеся. Не потрібно любити хорошу їжу і зневажати грубу.

Зберігайте мовчання і не говоріть нічого; застерігайтеся від відволікаючих думок.

Пам'ятайте, що ви приймаєте їжу для підтримки тіла, щоб досягти Шляху. Практикуйте, читайте про себе Сутру Серця і розмірковуйте над тим, що три колеса (який дає і дає) чисті.

Ви повинні сумлінно бути присутніми на ранкових і вечірніх службах. Знайте: належний порядок процесії, щоб не завдавати занепокоєння. Протягом піснеспівів або молитов вам слід читати текст, розмірковуючи над змістом; не треба просто слідувати за мелодією, не треба співати фальшиво. Коли ви шанобливо і благоговійно дивіться на святий образ, не дозволяйте своєму розуму блукати серед інших речей.

Ви повинні зрозуміти, що кармічні перешкоди, створені вашими власними (неправильними) справами, подібні до гір або моря; ви повинні знати, що вони можуть бути розсіяні через нуменальне і феноменальне покаяння (3). Роздумуйте над тим, що поклоняючись і об "єкт його поклоніння виникають з правдивої природи. Глибоко вірте в те, що відповідь на вашу молитву - це не вигаданий факт, це як тінь і відлуння, які йдуть за формою і звуком.

Примітки:

1. Поширений приклад, що застосовується майстрами СОН в лекціях: якщо ви зустріли мисливця, який переслідує оленя, і він запитав у вас, якою дорогою пішов олень, і ви відповіли, що не знаєте, то, якщо ви бачили оленя, ви виявили співчуття, хоча заповідь проти брехні порушена.

2. «Шостий день»: традиційно вважається, що на шостий, шістнадцятий і двадцять шостий дні кожного місячного місяця, святі скликають і рятують парфумів комах. Отже, якщо ви стираєте нижню білизну в ці дні і ненавмисно вб'єте увійти або інших комах, вони переродяться в чистій землі, і ви не порушите заповідь проти вбивства. (Кім Тян-хо Чхебальсим чхаген мун кангві ", буд. 83).

3. «Нуменальне покаяння» (кор. ігхям): абсолютне покаяння, яке виникає з розпізнавання, що всі речі не народжені. На відміну від церемонії покаяння, практикуючий просто сидить у медитації і споглядає той факт, що його проступки порожні; коли такий принцип буде реалізований, не залишиться нічого порушувати і ні в чому каятися. Це шлях до миттєвого подолання всіх проступків.

«Феноменальне покаяння» (кор. сачхям): покаяння, яке виконується через церемонії, ритуали або піснеспіви. Покаяння через розуміння характеристик дхарм - це феноменальне покаяння; розпізнавати, що все не має стану - це нуменальне покаяння. (Кім Тян-хо «Чхебальсим чхаген мун кангві», буд. 92).