Сновидіння

Сновидіння

Пан, з яким я розмовляв, вибіг на вулицю. Я поспішив за ним і незважаючи на темряву помітив сотні, тисячі людей, які висипали на вулицю, і всі вони запитували, що відбувається. У цю мить я побачив у небі, далеко на південний захід, світло, таке яскраве, немов воно виходило від зірки величиною з мою долоню. На секунду мені здалося, що світло росте і наближається; він вже починав висвітлювати потемки. Але тут він досяг розмірів чоловічого капелюха і розпався на дванадцять вогників поменше, а в середині один побільше, який став дуже швидко прибувати, - і в цю мить я зрозумів, що відбувається пришестя Христа. У той момент, коли я про це подумав, весь південно-західний край неба заполонив блискучий натовп, а посеред нього був Христос зі своїми дванадцятьма апостолами. Тепер було світліше, ніж у самий ясний день, який тільки можна собі уявити, і поки блискуча натовп наближалася до зеніту, друг, з яким я розмовляв, вигукнув: «Це мій Спаситель!» - і в ту ж мить покинув своє тіло і запалив до неба, а я подумав, що я недостатньо хороший, щоб піти за ним. Потім я прокинувся ".


Багато днів цей комерсант перебував під настільки сильним враженням, що не змів розповісти цей сон кому б то не було. На кінець другого тижня він переказав його дружині, а потім і іншим людям. Через три роки один чоловік, відомий своєю глибокою релігійністю, сказав його дружині: "Ваш чоловік народився заново і не знає про це. Духовно він новонароджена дитина, і очі у нього ще закриті, але скоро він сам про це дізнається ". Насправді, ще три тижні потому, йдучи разом з дружиною по Другій авеню в Нью-Йорку, він раптово вигукнув: "О! Я знайшов життя вічне! " У цю мить він відчув, що в ньому воскрес Христос і що віра перебере в ньому вічно (would remain in everlasting consciousness). Через три роки після цієї події, коли він плив на кораблі, оточений натовпом людей, йому випав новий духовний та інтелектуальний досвід: йому здалося, що і душа його, і тіло залиті світлом. Але в автобіографічній розповіді, яку ми зараз коротко переказали, він додає, що всі ці досліди в стані пильнування не змусили його забути про першого, який прийшов до нього уві сні * 1.

Я вирішив почати з цього прикладу спонтанного досвіду світла головним чином з двох причин:

1) мова йде про комерсанта, який був задоволений своєю роботою і, здавалося, анітрохи не був підготовлений до такого, майже містичного, осяяння;

2) його перший досвід світла відбувся уві сні. Схоже, що цей досвід справив на нього сильне враження, але сенсу його він не вловив. Він лише відчув, що з ним сталося щось значне, щось таке, що обіцяє йому спасіння душі. Думка про те, що це було духовне народження, прийшла до нього лише після того, як він дізнався, що сказав його дружині інша людина. Саме внаслідок цієї підказки, що походила від вартої довіри особи, він свідомо пережив досвід присутності Христа, а потім, через три роки - досвід надприродного світла, в якому омилися і тіло його, і душа * 2.

Психолог міг би сказати багато цікавого про глибинне значення цього досвіду. Історик релігії, зі свого боку, зауважить, що випадок американського комерсанта чудово ілюструє ситуацію сучасної людини, яка вважає себе - або хоче бути - нерелігійним; релігійне почуття у нього пригнічене або вигнане в несвідомі галузі психічного життя. Між тим, як каже професор К. Г. Юнг, несвідоме завжди релігійно. Можна було б довго поширюватися про уявне зникнення релігійного почуття у сучасної людини, а точніше, про те, як релігійність ховається в глибинних галузях психіки. Але ця проблема виходить за рамки нашої розмови * 3. Я маю намір запропонувати розгорнутий історико-релігійний коментар спонтанного досвіду внутрішнього світла, і наведений вище приклад відразу вводить нас у суть проблеми: зараз ми бачили, як зустріч зі світлом - хоча і сталася уві сні - зрештою радикально змінила існування людини, відкривши їй світ духу. Отже, у всіх дослідах з надприродним світлом є спільний знаменник: з тим, хто переживає подібний досвід, відбувається онтологічна зміна, він засвоює інший спосіб існування, що відкриває йому доступ у світ духу. Що означає насправді онтологічна зміна індивідуума і що таке дух, до якого він відтепер отримує доступ - це інша проблема, яку ми обговоримо пізніше. Зараз відзначимо такий факт: навіть для представника Крайнього Заходу в XIX столітті зустріч зі світлом означає нове духовне народження.

Це не поодинокий випадок; подібних прикладів відомо багато, і мені ще доведеться навести деякі з них. Але я звертаюся до цієї теми як історик релігії. Отже, насамперед важливо зрозуміти значення внутрішнього або надприродного світла в різних релігійних традиціях. Ця тема неосяжна; отже, ми змушені себе обмежувати. Досить повне вивчення релігійних цінностей внутрішнього світла передбачає не тільки уважне вивчення таких дослідів у всьому їх різноманітті, але й огляд ритуалів, а головне - різних міфологій, пов'язаних зі світлом. Бо саме релігійні ідеології виправдовують і в кінцевому рахунку узаконюють кожен містичний досвід. У міру можливості я спробую коротко окреслити ідеологічний контекст різних дослідів світла в деяких великих релігіях. Але про багато аспектів доведеться промовчати. Я не буду говорити ні про міфології світла, ні про солярні міфи, ні про ритуальні світильники і кострах. Не буду говорити і про релігійне значення місячного світла або блискавки, хоча всі ці світлові епіфанії мають велике значення для нашої теми.