Сім'я і каста

Сім'я і каста

Весільний обряд найбільш урочистий: молоді обходять навколо жертовного вогню, в який кидають різні продукти, і тільки після цього шлюб вважається ув'язненим. Обряд похорону в Індії теж відрізняється особливостями. В Індії немає кладовищ - тільки священні місця, на яких спалюють померлих. До такого місця виносять обернутого в полотно небіжчика, його старший родич розпалює багаття. Коли вогонь гасне, обгорілі останки поміщають у посудину і топлять у річці. Після цього сім'я померлого десять днів або більше носить траур - шматок білого полотна. Доля вдови особливо жалюгідна. Вдруге заміж вона виходить рідко, а в колишні часи, особливо серед вищих порожень, вважалося нормальним, коли дружина, будь вона навіть дівчинкою 13 - 14 років, щойно виданою заміж, живцем спалювала себе на багатті поруч з трупом чоловіка. З цим страшним звичаєм індійців, саті, довгі десятиліття велася в Індії боротьба. Нині він вже не практикується, але ще недавно був досить поширеним явищем, проти якого виступали передові люди Індії.


Саті як страшна спадщина минулого стоїть в одному ряду з іншим його пережитком - кастовим строєм. Висхідна до чотирьох замкнутих варн давнини, кастова система не тільки пережила всі нападки на неї, але і в якійсь мірі спорадично долала своїх супротивників, перетворюючи всі виступали проти організації і громади (джайнів, буддистів, пізніше мусульман - і сикхів) теж на свого роду касти, що знаходили своє місце поруч з кастами індуїстів З плином часу кількість прапорів, що виникали то з включенням нових племен, то в результаті відмовляння або метисації, то у зв'язку з ремісничою або іншою господарською спеціалізацією населення, досягла 2 - 3 тис. Кастова система, що покоїться на міцній внутрішньокастовій ендогамії і суворих кастових заборонах (чужа, виключена зі своєї касти людина опиняється поза законом: його дочку не візьмуть заміж, його ніхто не прийме в свою касту, він не має права їсти поруч з членами інших осіб тощо), а також на ще більш суворих релігійно-культурних традиціях і нормах сімейного і внутрішньогромадського, внутрішньокастового права, залишається і донині істотним інститутом соціальної організації Індії, однією з найважливіших основ індуїзму.

Каста, визначає місце людини в індійському суспільстві, її положення, права, поведінку, навіть її зовнішній вигляд, включаючи одяг і знаки на лобі або коштовності, які вона носить. Каста багато в чому визначає і коло "ритуальних обов'язків Севастополя, його. релігійну активність. Чим вища каста, тим більше уваги, у всякому разі теоретично, згідно з прийнятими нормами, людина зобов'язана приділяти щоденним обрядам біля домашнього вівтаря, необхідним поклонам, воскурінням, підносинам, мантрам і т. п. Кастові заборони в Індії мають характер табу і знімаються лише в рідкісних випадках. Наприклад, прийнято вважати, що «рука ремісника завжди чиста», тобто що користуватися продуктами ремесла можна незалежно від касти ремісника. За порушення кастових норм йдуть суворі покарання і болісні обряди «очищення» провинився.