Шат Чакра Нірупана -3

Шат Чакра Нірупана -3

29. На білосніжному слоні сидить тут біджа Амбара і Його шати біли. Дві з Його чотирьох рук тримають петлю і стрікало, а 2 інших роблять жест, який благословляє і огидний страх, і це доповнює Його принадність. У Нього на колінах завжди виблискує білосніжне божество (21), триоке і п'ятилике, з десятьма прекрасними руками, одягнене в тигрову шкуру. Його тіло поєднане з Тією, яка «народжена горами» (Парваті), і Він відомий під ім'ям Сада-Шива - «завжди благодійний».


30. Шакті Шакіні, яка сяє в цьому лотосі, чистіше, ніж океан нектару (22). Ее одеяния желты и в своих четырех лотосоподобных руках. Она несет лук, стрелу, петлю и стрекало. У підставі цього лотоса - вся область місяця, незаплямованого «знаком зайця» (23). Тут - ворота шляху до великого звільнення для того, хто бажає досягти багатства йоги і чиї почуття очищені і контролюються.

31. Садхака, який досяг повноти знання Атмана (24) за допомогою постійної концентрації своєї свідомості на цьому лотосі стає великим святим, красномовним, мудрим і насолоджується ненарушним покоєм свідомості. Він спостерігає минуле, сьогодення і майбутнє і стає благодійником всього, вільним від недуг і страждань, довго живе і, подібно Ханса (25), руйнівником нескінченних небезпек. Йогін, чий розум стійко фіксується на цьому лотосі, чиє дихання контролюється Кумбхакою, має силу, щоб пройти через три світи. Ні Брахма, ні Вішну, ні Харі-Хара (Шива), ні Сур'я, ні Ганапаті (Ганеша) не здатні протистояти йому.

32. Прекрасний білий лотос, подібний до місяця, називається Аджна. На його двох пелюстках літери Ха і Кша, які теж білі, що збільшує красу цього лотоса. Він сяє славою Дхйани, всередині його - Шакті Хакіні, чиї шість осіб подібні до безлічі місяців. У Неї 6 рук, в одній з яких Вона тримає книгу, дві інших підняті вгору в положенні, що відвертає страх і дарує благо. Рештою рук Вона тримає череп, невеликий барабан і букет троянд. Її свідомість чиста.

33. У цьому лотосі - обитель тонкого проникливого розуму (Манас), який добре відомий. Всередині його - Йоні, а в підставі лотоса - Шива у формі лінгама, званого Ітара-лінгам. Тут він сяє як ланцюг спалахів блискавок. Перша біджа-мантра Археолог (ОМ) - обитель найвищої Шакті, яка своїм світлом висвітлює і робить видимою Брахма-сутру (Читрині-Наді), яка знаходиться там же. Садхака, чий розум стійкий, нехай медитує над цим відповідно до приписів.

34. Чудовий садхака, чия Атма - ні що інше, крім медитації над цим лотосом, здатний зі своєї волі швидко досягати іншого тіла і стати найвидатнішим серед святих і мудреців, всеньким і всевидячим. Він стає благодійником всього і знавцем всіх навчань. Реалізуючи свою єдність з Брахманом, він реалізує надприродні і невідомі сили. Повний слави і довго живе, він стає творцем, хранителем і руйнівником трьох світів.

35. У цій Чакре всередині трикутника постійно перебуває комбінація букв (А, У, М), що утворюють Мантру ОМ. Це - внутрішній Атма (дух), чия сутність - чистий розум. Він нагадує полум'я. Над ним - половина місяця, а вище - буква МА до прояву (Ма-кара) у формі точки, а ще вище - Нада, чия белізна така ж, як (белізна) Бала-деви і Місяця.

36. Коли йогін «закриває дім» (26), що залишається «без опори» (27), він отримує (таким чином) знання за допомогою вищого вчителя. Коли, за допомогою повторення цієї практики, Читта стає розчиненою в цьому місці (в Аджна-чакрі), тоді він бачить у трикутнику і в просторі над ним чітко виблискуючі спалахи вогню.

37. Він також бачить полум «я, подібне до полум» я свічки, що світить, як найчистіше сяйво ранкового сонця і палаюче між «Небом» і «Землею». Тут Бхагаван (господь Парама Шива) проявляє себе у всій повноті Своєї всепроникаючої, всюдисущої могутності. Він, свідок всього, не знає занепаду, і Він перебуває тут так само, як і в області сонця, місяця і вогню (в Сахасрарі).

38. Це - незрівнянне і чудове місцеперебування Вішну. Чудовий йогін під час смерті поміщає свою Прану тут і входить після смерті в це вище, вічне, ненароджене божественне первісне, в Пурушу, Який був раніше трьох світів і Який пізнаний Відантою.