Рош Ашана

Рош Ашана

Час усіх єврейських свят починається з вечора попереднього дня, у зв'язку з тим, що час початку доби визначається не як у григоріанському календарі з 24 годин, а із заходу сонця, тобто о 18-19-20 годині. Переддень свята настає ввечері 7 вересня (за місячно-сонячним календарем - 29 елула).


Протягом усього місяця елула, що безпосередньо передує святу Рош Ашана, багато євреїв зайняті підготовкою до святкування. Весь місяць по будніх днях, після ранкової молитви, в синагогах сурмлять в шофар (бараний ріг), щоб закликати моляться до серйозних роздумів.

Не сурмлять у шофар тільки напередодні Рош Ашана.

Вранці, напередодні Рош Ашана, проводиться спеціальна церемонія «Атарат недаримо» - звільнення від обітниць, узятих на себе помилково. Добровільно взяті на себе зобов'язання, не будучи виконаними, стають у дні суду зайвим вантажем. Даний обряд відбувається в присутності як мінімум десяти чоловіків - «Бейт-дін» (єврейський суд), які і розривають обіти.

При цьому всі сидять, лише той, кого звільняють від обітниць, стоїть і читає текст із сидуру (молитовника). Тому, хто важко прочитати текст на івриті, дозволяється прочитати його будь-якою зрозумілою йому мовою.

У певний момент члени «Бейт-дін» проголошують три рази: "Махуль лах! Махуль лах! Махуль лах! ", що означає" Прощено тобі! "

29 елула прийнято також розривати шлюби.

Напередодні Рош Ашана євреї більше часу приділяють вивченню Тори, Святого Письма юдеїв, і намагаються зробити якомога більше добрих діл. Вони більш ніж коли-небудь остерігаються образити іншу людину або інакше згрішити перед нею, і намагаються, щоб ніщо не відволікало їх від процесу тшуви (каяття). Є звичай в цей день після ранкової молитви відвідувати могили праведників, жертвувати там гроші для бідних і для підтримки єврейських установ і молитися, волаючи до душі похованого праведника стати захисником в майбутній День суду.

Прийнято перед відвідуванням могили праведника нічого не їсти, але, якщо це необхідно, дозволено пити. Напередодні Рош Ашана прийнято жертвувати грошей більше, ніж зазвичай. Ті, хто прагне виконувати заповіді якнайкраще, дають цдаку (пожертви) у триразовому розмірі: за цей день і за два дні Рош Ашана. Як цдак досить похвально дарувати нужденним продукти для святкової трапези.

У цей день стирають білизну і стрижуться на честь прийдешнього свята (стригтися слід до полудня). Щоб досягти більш високого рівня духовної чистоти, багато хто після полудня йде в мікву (особливий басейн або купіль), що володіє силою змивати з людини деякі види духовної нечистоти, і надягають святкові одягу, демонструючи тим самим упевненість, що Всевишній, в милосерді своєму, виправдає їх на суді.

Крім молитви в синагозі, ввечері напередодні Рош Ашана вдома покладено накрити святковий стіл. Крім традиційних для будь-якого свята вина і хали, на ньому зазвичай присутні і суто «новорічні» яства. Сенс їх появи на столі - побажання собі та іншим хорошого року. Одне з таких символічних «побажань» - яблука з медом. Мед - символ хорошого, солодкого року. Яблуко - символ духовного зростання, духовної сили. Хали на Рош-а-Шана прийнято пекти не звичайні, продовгуваті, а круглі: «щоб рік був круглий, без вади». Можна помістити на стіл голову риби - щоб у хороших справах «бути головою, а не хвостом». Якщо у будинку знайдеться гранат, його теж подають до столу & # 8209; він набитий безліччю зернят і є побажанням, щоб рік був настільки ж сповнений хорошими справами.

Напередодні свята Рош Ашана за 18 хвилин до заходу сонця запалюють святкові свічки - символ тепла, світла і миру. У сім'ї честь внести в будинок світло свята віддається жінкам, берегиням тепла і затишку єврейського дому. Навіть дівчатка від 3 років запалюють святкові свічки. Заміжні запалюють по дві (або більше) свічки, а незаміжні - по одній.

Перед цим запалюють спеціальну довгогірну свічку, яку використовують як джерело вогню при запалюванні свічки другого дня свята.

Вважається, що свято приходить у будинок з того моменту, як господиня цього будинку запалює свічки.