Пуритане

Пуритане

Які видалили з церков прикраси та органи, замінили церковні облачення кліриків на звичайний одяг, скасували хоровий спів і спростили церковне богослужіння. Швейцарські реформатори вплинули на багатьох англійських протестантів, які їздили в континентальну Європу в пізній період правління Генріха VIII (1509-1547). Проблема вперше постала в Англії у зв'язку з протестом Джона Хупера, який не бажав одягатися в запропоновані церковні одягу, коли його присвячував у сан священика єпископ Глостерський під час правління короля Едуарда VI (1547-1553).


Завзяття пуритан, які бажали проводити реформи за згодою корони або без нього, а також привабливість руху для торговців, представників англійського середнього класу, які підтримували ділові зв'язки з республіканською Голландією, призвели до союзу пуритан, що переслідували релігійні цілі, з противниками політичного абсолютизму. У результаті виникла опозиція королеві Єлизаветі (1558-1603) і її наступникам, Стюартам. Конфлікт посилився проблемою церковного управління: Томас Картрайт (близько 1535 - 1603) запропонував ввести швейцарську (пресвітеріанську) форму церковного устрою, за якої церква управляється системою пресвітерій (рад священиків і мирян-старійшин), з метою позбавити церкву контролю ворожих пуританам єпископів, призначених короною. Спроби пуритан заснувати таємні пресвітерії в офіційній церкві були придушені в 1580-х роках. Після сходження на престол Якова I (1603) пуритани подали петицію королю, в результаті чого була скликана Хамптонкортська конференція за участю короля, однак і ця спроба виявилася безрезультатною. Духовенство державної єпископальної церкви було зобов'язане дотримуватися запропонованого порядку богослужіння, а його порушники могли втратити свої пости.

Хоча більшість пуритан продовжували вірити в можливість існування охоплюючої всіх церкви за пресвітеріанським зразком, невдалі спроби забезпечити згоду англіканської церковної влади на введення бажаних форм богослужіння і церковного управління призвели до того, що незначне число пуритан все ж підтримувало церковний сепаратизм - прагнення невідкладно заснувати незалежні громади (згромадження); правда вони сподівалися, що конгрегаціональний тип церковного управління незабаром завоює загальну підтримку і згодом буде насаджуватися магістратами. Так серед пуритан виділилося два напрямки: більш радикальне - індепенденти (інші назви - сепаратисти, броуністи, конгрегаціоналісти) і більш помірне - пресвітеріани. Репресивні заходи, прийняті після Хамптонкортської конференції, не тільки привели багатьох пуритан у табір сепаратистів, але і змусили їх емігрувати. Частина з них вирушила до Голландії, інша, на кораблі «Мейфлауер» (1620), у Плімут (Нова Англія). У 1630-х роках багато пуританів емігрували в Бостон в Колонії Массачусетської затоки. Хоча більшість цих пуритан були пресвітеріанами, вони виявили, що система індепендентів добре підходить до життя на фронтирі. За зразком пуритан з Плімута вони почали засновувати церковні громади індепендентів, підтримувані громадськими фондами.

Повстання в Шотландії, яке спонукало Карла I (1625-1649) скликати т. зв. Довгий парламент, надало англійським пуританам можливість для зміцнення своїх позицій. Їхня вимога викорінити єпископат призвела до Першої громадянської війни (1642-1646). Під час конфлікту пресвітеріани були домінуючим релігійним елементом у лавах прихильників парламенту. Їхні зусилля для досягнення згоди в галузі віровчення призвели до появи Вестмінстерського сповідання, яке стало символом віри англійських і американських пресвітеріан. Однак зростання антишотландських настроїв, поширення духу індепендентства в лавах т. зв. Армії нової моделі (парламентської армії Кромвеля) і піднесення генерала-індепендента Олівера Кромвеля дозволили індепендентам потіснити своїх суперників в ході Другої громадянської війни (1648). Обидві течії відкидали всілякі розваги. Театри були закриті, цькування собаками прив'язаних биків або ведмедів заборонене, суворо дотримувався недільний спокій.

Непопулярність пуританського режиму викликала реакцію, яка незабаром після смерті Кромвеля призвела до реставрації Стюартів і сходження на престол Карла II (1660-1685). Хоча пресвітеріани і об'єдналися з англіканами, запрошуючи короля-вигнанця повернутися в Англію, після Реставрації для пресвітеріан не залишалося місця в державній Церкві Англії. З того часу вони разом з індепендентами стали називатися «нонконформістами».

У 17-18 ст. пуритани були головною релігійною силою в Новій Англії. За винятком Род-Айленда, всі колонії в цьому регіоні заснували індепендентські церкви. Що дещо здав свої позиції наприкінці 18 ст. після появи руху унітаріїв пуританізм продовжував визначати релігійне життя Нової Англії і вихідців з неї аж до 19 ст.

І в Англії, і в Північній Америці увага, що приділяється пуританами освіті, моральності і багатьом (якщо не всім) демократичним принципам, мали сильний вплив на мирське життя.