Про лінь

Про лінь

Друга - це лінь неправильного відчуття самого себе - лінь мислення. "Я не можу нічого зробити. Інші люди медитують, інші займаються практикою, можуть бути свідомими і добрими, щедрими, але не я, тому що я занадто дурний. Або навмання: «Я - дуже сердита людина», «Я - ніколи нічого не зроблю в житті», «У мене нічого не виходить, не варто і пробувати». Це лінь.


Третій вид льону - постійна зайнятість мирськими справами. У нас завжди є можливість заповнити вакуум нашого часу, підтримуючи свою зайнятість. Причому всі ці заняття можуть взагалі вважатися чеснотою. Але, зазвичай, це просто спосіб уникнути зустрічі з самим собою.

Коли я вийшла з печери, деякі люди запитували мене: «А чи не було це униканням?» Я відповідала: «Униканням чого?» Там, де я була, не було ні газет, ні радіо, ні телебачення. Ні з ким було поговорити. Якби щось сталося, у мене не було навіть телефону друга. Я залишилася віч-на-віч з тією, якої я була і з тією, якої не була ніколи. Бігти було не куди. Від себе не втечеш.

Наше життя зазвичай настільки наповнене, а ми настільки зайняті, що насилу можемо в ньому знайти хоча б хвилинку для того, щоб побути тими, хто ми є. Ось це і є - уникнення. В одній з моїх тіток постійно включено радіо або телевізор. Вона не може перебувати в тиші. Тиша її турбує. Фоновий шум супроводжує нас все життя. Багато хто з нас точно такі. Ми боїмося тиші - зовнішньої тиші, внутрішньої тиші. Коли нічого не приходить у нас ззовні, ми починаємо створювати свій власний внутрішній шум - думки і судження, перегляд того, що сталося вчора або в дитинстві. Фантазуємо, мріємо, будуємо плани, сумуємо або боїмося. Тиші немає. Наш галасливий зовнішній світ є простим відображенням шуму внутрішнього: нашої постійної зайнятості, робленням чого-небудь.

Нещодавно я розмовляла з дуже прекрасним австралійським ченцем, який був настільки стурбований своєю дхарма-діяльністю, що буквально перетворився на працотоголіка. Він вставав близько третьої години ночі. Зрештою просто звалився. Розвалилася вся його система діяльності, він більше нічого не міг.

Його особа була пов'язана тільки з діяльністю. З однією діяльністю. Його праця на благо Дхарми виглядала дуже чеснотливою. Все виглядало так, що він робив дійсно хороші речі. Користувався повагою багатьох людей, дотримувався настанов свого вчителя, але тепер, коли він не був в змозі що-небудь зробити - хто він? Бо йому довелося пройти через жорстку кризу - оскільки він ототожнював себе з тим, що може зробити і що може досягти. Зараз він не в змозі що-небудь робити і повністю залежить від інших людей. Тому я сказала йому: "Яка прекрасна і дивовижна можливість! Зараз, коли не треба щось робити, можна просто бути ". Він відповів, що намагався прийти до цього, але нічого не робити його просто лякало, лякала сама можливість бути тим, хто є, а не тим, що робить.

І в цьому ключовий момент. Ми самі наповнюємо своє життя діяльністю. І вона дійсно прекрасна, але слід бути дуже обережним, щоб вона не перетворилася на уникнення. Я не кажу про те, що не слід здійснювати хороші і корисні речі, а всього лише про те, що там де є вдих, повинен бути і видих. Нам необхідна як діяльність, так і споглядання. Нам потрібен час побути самими собою, коли наш розум спокійний.