Практика Дхарми

Практика Дхарми

Бути послушником (шрамана) - не означає просто прийняти чистоту зовнішнього вигляду: це означає правильно практикувати чесноту. Бути ченцем (бхікшу) - не означає просто приборкати тіло, мову і розум у повсякденних справах і дотримуватися численних заборон: це означає об'єднати всі корені чесноти з шляхом великого Просвітлення.


Бути чеснотливим - не означає просто носити жовту ковдру: це означає страшитися дозрівання карми. Бути духовним другом - не означає просто прийняти важливий вигляд: це означає бути доблесним захисником всіх істот. Бути йогіном - не означає просто поводитися зухвало це означає злити свій розум з природою дхармати.

Бути практиком мантри - не означає просто бурмотіти заклинання [зі злим умислом]: це означає швидко досягти Просвітлення шляхом об'єднання коштів і знання. Бути практиком споглядання - не означає просто жити в печері: це означає освоювати справжній зміст [природного стану]. Бути відлюдником - не означає просто жити в глухому лісі: це означає, що розум вільний від подвійних уявлень.

Бути вченим - не означає просто підтримувати вісім мирських дхарм [1]: це означає розрізняти правильне і помилкове. Бути бодхісаттвою - не означає відмовитися від корисливих інтересів: це означає старанно працювати для звільнення всіх живих істот від сансари.

Бути віруючим - не означає проливати сльози: це означає вступити на справжній шлях, страшачись смерті і переродження. Бути старанним - не означає займатися невтомними різними справами: це означає наполегливо застосовувати методи, що дозволяють покинути сансарне існування.

Бути щедрим - не означає просто віддавати з умислом і пристрастю: це означає бути глибоко вільним від прихильності до чого б то не було. Усні настанови не означають безліч книг, це лише кілька слів, які б "ють прямо в ціль, вносячи в твій розум саму суть сенсу. Вигляд не означає просто філософську думку, це - свобода від обмеженості розумових побудов. Медитація не означає уявне зосередження на чому-небудь: це означає, що твій розум стійко перебуває в природній здатності пізнавати, вільній від зосередження.

Спонтанна дія не означає розгнузданість поведінки: це свобода від звички триматися за ілюзорні відчуття як за реальність. Різноманітне знання (праджня) не означає гострі здібності помилкового мислення: це розуміння того, що всі дхарми ненароджені і вільні від розумових побудов.

Навчання не означає тільки вислуховування навчань: це відсікання помилкових уявлень і осягнення, що перевершує здатність розсудливого розуму. Роздуми не означають тільки дотримання розсудливого мислення і створення домислів: це відсікання помилкової прихильності. Набуття плоду не означає тільки, що з Акаништхи спадають рупакаї: це розпізнання природи розуму і стійке перебування в ній.

Не помиляйся, вважаючи, що зміст Вчення обмежений словами. Об'єднай практику з усією своєю істотою і негайно знайти Звільнення від сансари.

[1] Здобуття і втрата, щастя і нещастя (успіх і невдача), слава і ганьба, хвала і хула.