Песах

Песах

Слово песах (пасха) означає «проходження повз». Свято отримало таку назву в пам'ять про те, як ангел смерті проходив повз будинки юдеїв. Точну дату Виходу і ім "я фараона, якого пророк Мойсей змусив відпустити євреїв, визначити дуже важко, оскільки біблійна розповідь є єдиним джерелом, що розповідає про цю подію. Більшість учених вважають, що це сталося близько 1200 року до н. е.


Кульмінаційним моментом Песаха є вечірня трапеза, седер («порядок»), яка влаштовується в першу і в другу ніч свята. Під час седера в певній послідовності читають оповідь про Вихід і їдять особливі символічні страви.

Це прісний хліб - маца, яку їдять на виконання заповіді Тори; гірка зелень - марор (салат-латук, базилік і хрін) і хазерет (терта зелень), що символізують гіркоту єгипетського рабства; а також суміш з тертих яблук, фініків, горіхів і вина - харосет: його колір нагадує глину, з якої євреї виготовляли цеглу, перебуваючи в єгипетському рабстві. Під час їжі зелень обмовляють у солону воду, що символізує сльози, пролиті євреями в єгипетському рабстві, і море, яке вони перетнули під час Виходу. Вся їжа розкладається на кеарі - особливій страві, що використовується тільки для трапези седера. На кеару кладуться ще три символічні страви, які не їдять: зроа - прожарений шматок баранини з кісточкою, в пам'ять про великоднє жертвопринесення в Єрусалимському Храмі, бейця - круте яйце, як пам'ять про храмові богослужіння, і карпас - шматок будь-якого весняного овоча (євреї, що живуть в Європі, замінюють його вареною картоплею). Під час трапези випивають чотири келихи червоного вина. За традицією прийнято наповнювати п'ятий, особливий келих і залишати його для пророка Іллі, який повернеться напередодні Песаха на землю, щоб сповістити про настання «дня Господнього, великого і страшного».

Під час седера промовляються встановлені правилами благословення, читаються молитви і співаються псалми. Однією з обов'язкових умов є запрошення до участі в трапезі всіх нужденних, а також тих, хто не може відзначити свято в колі своєї сім'ї. Трапезу закінчують словами вітання: «Наступного року - в Єрусалимі!». У синагозі під час великоднього богослужіння читається Пісня Пісень (Шир а-Ширим), що відображає землеробські витоки свята. В його основі лежать два найбільш архаїчних сільськогосподарських свята: свято нового приплоду худоби, коли приносилося в жертву пашаль - однорічне ягня, і свято першого жнив (збір урожаю ячменю), коли знищувався старий хліб і з прісного тіста випікався новий - маца. Згодом ці свята були об'єднані і їх стали відзначати на честь Результату - дня народження єврейського народу як нації.