Парк Далай-лами

Парк Далай-лами

Місце було дуже родюче. У городі Норбулінгкі ми вирощували редис вагою в 20 фунтів (близько 9 кг), а капусту таку велику, що її не можна було обхопити руками! Тут були тополі, верби, ялівець, різноманітні квіти і плодові дерева: яблуні, груші, персики, горіхи, абрикоси. Коли я там жив, ми посадили сливи і вишні.


Там, у проміжках між уроками, я міг гуляти і бігати серед квітів у садах, де гуляли павичі та домашні олені. Там я грав на краю озера і двічі мало не потонув. Також в озері я любив годувати риб, які, ледь зачувши мої кроки, вже починали підніматися до поверхні ".

"У Норбулінгку я почав жити постійно після того, як мені виповнилося двадцять років. До цього я перебирався туди щороку ранньою весною і повертався до Потали з початком зими приблизно через шість місяців. День, коли я залишав свою суморну кімнату в Поталі, був, без сумніву, моїм найулюбленішим днем у році. Він починався з церемонії, що тривала дві години/які здавалися мені вічністю/. Потім відправлялася велика процесія, яка мене анітрохи не цікавила. Я волів би йти пішки, милуючись природою, свіжість і краса якої тільки починала проявлятися в ніжних зелених втечах.

Розваг у Норбулінгці було багато. І перш за все, прекрасний парк, оточений високою стіною. У ньому знаходилися будівлі для персоналу. Всередині була ще одна стіна, звана Жовтою Стіною, за якою міг перебувати тільки Далай-лама, його безпосередня прислуга і деякі ченці. По інший її бік розташовувався ще ряд будівель, включаючи особисту резиденцію Далай-лами, оточену доглянутим садом.

У парку я з радістю проводив цілі години, гуляючи його прекрасними куточками і дивлячись на тварин і птахів, які водилися там у безлічі. Там було стадо диких м'язових оленів; шість «догші», величезних тибетських мастиффів; китайський мопс, надісланий з Кумбума; кілька гірських козлів; мавпа; кілька верблюдів, надісланих з Монголії; два леопарди і дуже старий і досить сумний тигр/ці останні, звичайно, за огорожею/; кілька папуг; півдюжини павичів; кілька журавлів; пара золотистих гусей і близько тридцяти дуже нещасних канадських гусей, яким підрізали крила, щоб вони не полетіли, мені було їх дуже шкода.

Один з папуг надзвичайно дружелюбно ставився до Кенрап Тензіна, мого Хранителя Одежд. Той часто годував його горіхами. Коли папуга клював з руки, Кенрап Тензін гладив його по голові, і тоді птах, здавалося, впадав в екстаз. Я теж хотів так подружитися з папугою і кілька разів спробував досягти відповідного почуття, але все марно. Тому я взяв палицю, щоб покарати його. Звичайно ж, після цього, тільки заздривши мене, він відлітав геть, і це стало хорошим уроком того, як знаходять друзів: не силою, але співчуттям.

У Лінга Рінпоче подібним чином склалися хороші відносини з мавпою. Вона дружила тільки з ним. Він часто годував її з кишені, і мавпа, заздривши його, незмінно підбігала і починала ритися в складках його одягу.

Трохи більше я досяг успіху в зав'язуванні дружби з рибами, які жили у великому, рясному живністю озері. Я ставав на березі і кликав їх. Якщо вони припливали, я нагороджував їх шматочками хліба і «па». Однак, у них була схильність до непослуху, і іноді вони не звертали на мене ніякої уваги. У такому випадку я дуже сердився і відкривав по них артилерійський вогонь - жбурляв камінцями. Коли ж риби підпливали, я дуже дбайливо стежив, щоб маленькі отримали свою частку. Щоб відігнати великих, доводилося вдаватися до палиці. Одного разу, коли я стояв на березі озера, на очі мені попалася коряга, що пливе недалеко від берега. Я почав топити її своєю палицею для відгону риб. Після цього пам'ятаю тільки, що лежав на траві, а з очей сипалися іскри. Виявляється, я впав і почав тонути. На щастя, один з моїх прибиральників, відставний солдат і західного Тибету, наглядав за мною і прийшов на допомогу.

Іншою привабливою рисою Норбулінгкі була близькість припливу річки К'їчу, який струтився в декількох хвилинах ходьби за зовнішньою стіною. Хлопчиком я досить часто виходив назовні інкогніто в супроводі кого-небудь з дорослих і йшов на берег річки. Спочатку на це дивилися крізь пальці, але зрештою Татхаг Рінпоче поклав цьому край. На жаль, етикет, що стосується Далай-лами, був дуже суворий, і мені доводилося ховатися, як сові. Консерватизм тибетського суспільства в той час був такий, що вважалося непристойним, щоб бачили, як міністри уряду дивляться на вулицю ".