Образ Мари

Образ Мари

Інший рівень - догматичний, заснований на високоаналітичному тлумаченні природи людської особистості. На міфологічному рівні перед нами постає образ всемогутньої надлюдської особистості, наділеної незнищенними можливостями заважати не тільки тому, що вдосконалюється на шляху спасіння, проповіданому Буддою, але і взагалі шкодити людині.


Окремі риси цього образу змінювалися зі зміною поколінь, при переході буддизму з країни в країну, але в цілому не виходили з уявлень чогось зовнішньої свідомості кожної нагороди і безумовно шкідливого. Як правило, такого персоніфікованого Мару супроводжують члени його сім'ї та його військо, а саме явище Мари розгортається на тлі контрастної зміни грізних стихій. На догматичному (структурному) рівні існує так звана формула Чотирьох Map. Відразу треба обмовитися, що ця формула зустрічається в двох різних контекстах. Один з них пояснює, хто ці Чотири Мари, описує природу їх, може зустрітися в літературі різних класів. Тут тлумачення Чотирьох Map повторюється завжди в одному порядку, що, власне, і дало привід говорити про них як про формулу Чотирьох Map, хоча справжній сенс її розкривається після знайомства з другим Контекстом. Спочатку у формулі називається Мара скандх [2], потім Мара клеш [3], Мара смерті і замикає формулу Мара-син небожителя. Як правило, перші три Мари тлумачаться як те, що саме схильне до смерті, або як те, що так чи інакше веде відхід до смерті.

Четвертий Мара проявляється у вигляді перешкод, на які наштовхується орід, бажаючи звільнитися від перших трьох Map. Таке умовне угруповання всередині формули (перші три Мари і окремо четвертий) не має насправді підстави, причому вводить ряд труднощів, не дозволених в рамках, створених протиставленням Мари-сина небожителя іншим Марам. Одна з труднощів полягає в невірному становищі, що четвертий Мара - свого роду поступка стародавньої міфології, тобто прихильники цієї формули поряд з високоаналітичним поглядом на всі аспекти життєвого досвіду (одним з результатів якого, між іншим, є заперечення Бога-Творця) не звільнилися від примітивного уявлення про існування дияволів Інша трудність: неможливість дати однозначної відповіді на питання - скільки ж Map повинен мати буддист, і це незалежно від того, чи знаходиться він на догматичному або міфологічному рівні, оскільки четвертий Мара-син небожителя оголошується мостом між популярною демонологією, з одного боку, і абстрактними термінами дхармового аналізу - з іншого. Всі ці труднощі з тлумаченням формули чотирьох Map знімаються при зверненні до другого контексту, який фігурує виключно в тантрах. Мова в них йде про способи придушення цих Map. Зазвичай Мары в виде индуистских богов попираются каким-нибудь идамом, например, в Хеваджратантре четыре Мары в виде Брахмы, Индры, Вишну и Рудры лежат поверженными под ногами Хеваджры.

Більш повне уявлення того, яким чином відбувається придушення Чотирьох Map, можна отримати при знайомстві з описом мандал (палаців) ідамів. Наприклад, в мандалі Ваджрабхайрави (див. рис.) в чотирьох воротах поміщаються спеціальні чотири Ямандаги, кожен з яких пригнічує одного з чотирьох Map.

Тут необхідно підкреслити два істотних моменти. Перший: саме існування формули Чотирьох Map найтіснішим чином пов'язане з тантріїскої практикою, а саме, зі спогляданням мандал ідамів, і, ймовірно, походження формули якраз і треба шукати в структурі мандал. Другий: жорстке використання формули Чотирьох Map в плані споглядання мандал на всьому протязі свого більш ніж двотисячного існування не повинно викликати і тіні сумніву в однаковому відношенні буддистів (близько знайомих з основними догматами навчання) до всіх чотирьох Марів, а правомочність участі Мари-сина небожителя у формулі на підставах, відмінних від підстав участі Питання, яке виникло у зв'язку з цим, яке ж походження Мари-сина небожителя, вимагає додаткового дослідження. У плані ж визначення числа Map слід зауважити, що всіх Map, в тому числі і Мару-сина небожителя («наділеного» індивідуальною здатністю пізнавати, якою б силою він не володів), утворені буддисти в кінцевому рахунку зводять до одного, до неведення (авіддя) будь-якого розглянутого складу, і в цьому випадку питання про існування д Отже, питання про кількість Map впирається у визначення числа пар: - Ід - Мара.

1971 р.

--------------------------------------------------------------------------------

Примітки
[1] Мара (тіб. bdud) - владика смерті, злий дух (часто - уособлення пристрастей), мистецтвник, який намагався спокусити Гаутаму, який покинув свій будинок і сім'ю, обіцянкою йому всесвітнього панування над чотирма великими материками за відмову від свого підприємства.

[2] Тобто Мара п'яти груп, що проявляються (схильних до буття) елементів. Поділ на скандхи - результат (дхармового) аналізу (будь-якої) живої істоти.

[3] Тобто. Мара п'яти елементів осквернення, кожен з яких входить в одну з п'яти скандх.