Об "явлення Івана

Об "явлення Івана

Це пророцтво викладається у формі ряду фантастичних бачень, які з'явилися нібито автору Апокаліпсису на острові Патмос, куди він був засланий за сповідування християнства. Видіння ці, страшні і заплутані, наповнені таємничими символами і загадковими образами, що чергуються незрозуміло і безладно. Пророк бачить саме царство небесне з Божим восседаючим на престолі, оточеним двадцятьма чотирма старцями. У похмуро фантастичному дусі описується боже оточення - сім вогняних світильників, чотири жахливих тварин, що мають по шість крил і безліч очей, якими покрито все їх тіло; тут же і темряви тим ангелів. Кругом безупинний гуркіт грому і вічний шум від безперервного прославлення бога і його святості.


Потім починається опис самої дії. Головну роль у ньому відіграє таємнича книга за сімома печатками, яку приймається розкривати «агнець божий» з сімома рогами і сімома очами. Зняття семи печаток супроводжується ознаками, кожне з яких має символічний характер і являє собою страшне лихо для людства. З'являється вершник на білому коні - символ Римської імперії і гніту, який вона несе всьому світу; на рудому коні - символ війни; на чорному коні - символ голоду; на коні «блідому» символ смерті; потім йдуть гоніння за віру - землетрус.

Після зняття сьомого друку в Одкровенні описується нова серія фантастичних сцен з вогнем, градом, бурями, кров'ю, блискавками, землетрусами і трубними звуками. Падають зірки і палаючі гори, затьмарюються сонце і місяць, під звуки труби «сьомого ангела» з'являється велична жінка - «дружина, облікована в сонце», вона народжує немовля Ісуса. Тут же знаходиться сатана з сімома головами і десятьма рогами, він чекає, коли народиться немовля, щоб зжерти його. Архангел Михаїл на чолі своєї армії ангелів виступає проти сатани і після запеклої битви повергає його на землю. Тоді Сатана звертає свої підступи проти людей, він діє за допомогою звіра, який вийшов з моря, також з сімома головами і десятьма рогами. Цьому звіру він віддає владу над землею, і всі люди йому поклоняються. З землі виходить другий звір, що допомагає першому і, зокрема, накладає кожній людині на праву руку печатку, на якій зображено ім'я звіра або числове накреслення цього імені. З приводу цього числа в Апокаліпсисі багатозначно зрікається: "Тут мудрість. Хто має розум, той рахувати число звіра, бо це число людське. Число його шістсот шістдесят шість "(Откр.13:18).

Нарешті, серед нагромадження кошмарів починає просвічувати промінь порятунку. З "являється зеленіючий острівець і на ньому ідилічна група праведників, врятованих від гріхів світу. Їх сто сорок чотири тисячі - щасливців, які живуть у мирі та благоденстві. Але це тільки швидкоплинна прогулянка фантазії пророка в область спокою. Тут же знову починаються всякі жахи - дим, смрад, вогонь, кров, жаби, землетруси...

Нарешті, настає суд над великою блудницею - жінкою, яка сидить на звірі з безодні. Апокаліпсис пояснює, що сім голів звіра "суть сім гір, на яких сидить дружина", і сім царів, "з яких п'ять пали, один є, а інший ще не прийшов, і, коли прийде, не довго йому бути. І звір, який був і якого немає, є восьмий, і з числа семи, і піде в погибель "(Откр.17:9-11).

Блудниця засуджена і з'являється агнець, на стегні якого написано, що він «цар царів і господь панівних», за ним на білих конях йдуть воїнства небесні. Звір переможений і кинутий у вогняне озеро, винищено все його воїнство, а сатана закутий в ланцюгу терміном на тисячу років. Починається судилище, і найбільш добірні праведники протягом цього тисячоліття царства живуть у царстві небесному.

По закінченні тисячі років сатана знову звільняється, знову починається страшна війна, в якій беруть участь Гог і Магог. Закінчується справа, як і слід очікувати, перемогою бога і його агнця, який і сам - бог.

Настає останній і остаточний Страшний Суд. Воскресають усі померлі, навіть море віддає всіх потопельників. Приносять великі книги, де записані всі справи людські. Втім, потрібна тільки одна - Книга життя, в якій записані імена обраних для вічного блаженства. Решта людей скидаються у вогняне озеро на вічні муки.

Що можна сказати про переказану вище серію пророцтв Апокаліпсиса? Насамперед те, що вони являють собою несмачне і грубе нагромадження жахів. Ми виклали такий детальний зміст Апокаліпсиса тільки тому, що серед віруючих досі існує уявлення про нього як про книгу, яка мудро пророкує мало не про сьогоднішній день. Ніяких пророцтв, які б збувалися в наші дні, Апокаліпсис не містить.

Апокаліпсис завершує серію старозавітних пророчих книг, що передбачали неминучі страшні лиха, за якими нібито має послідувати спокута і звільнення. У новозавітному каноні він знаходиться на останньому місці, як найбільш пізній твір. Насправді ж за своїм характером він повинен бути віднесений до періоду, коли християнство і юдейство являли ще собою одне ціле.