Не рекомендовано відокремлювати зірка від плевел

Не рекомендовано відокремлювати зірка від плевел

Коли з'явилися сходи, то раби виявили бур'яни і запропонували висмикнути їх. Але господар розпорядився відкласти операцію до жнив. Він побоювався, що раби разом з бур'янами висмикають пшеницю.


Там же є інтерпретація Ісуса: поле є мир, плевели - сини лукавого, жнива є кончина століття, а жнюки суть Ангели. Саме тут, мабуть, зважаючи на особливу важливість, проголошено епохальне: хто має вуха чути, та чує!

Сучасній людині важко судити про давню агротехніку і пекучі проблеми далекого минулого, але сьогодні прийнято боротися з бур'янами, а не чекати, поки вони вимахають в повний зріст. Дорослий бур'ян, звичайно, помітніший, та біда в тому, що крім бур'янів на полі може нічого не вирости.

Сучасні методи виховання та перевиховання підростаючого покоління теж рекомендують оперативно вживати заходів, а не чекати, коли диявольські синки оформляться в материх рецидивістів, яким допоможе тільки електричний стілець.

Отже, поведінка господаря поля, яку ще підтримував сам Ісус, здається принаймні дивною.

Згідно з радянською версією рабам жилося гірше, ніж пролетарям, яким нічого втрачати крім своїх ланцюгів. Захід, схильний нав'язувати свою волю і демократію всьому світу, навпаки, не соромився описувати переваги рабського життя.

У викладі Матвія раби виглядають молодцями, вони виявилися знавцями агротехніки і виявили турботу, більш підходящу для радісного господаря. А ось господар, ймовірно, бачив урожай тільки в тарілці на столі, і сам ніколи не показувався в полі, проте не забував повчати рабів, яких напевно вважав нездатними до мислення.

Так що ж проголошує притча? Рабовласник відклав відділення зерен від плевел на потім, коли воно взагалі може втратити сенс. Так би мовити, на завтра те, що можна було зробити сьогодні. Більше того, невідкладно треба було робити сьогодні.

Можна подумати, що рабовласник - негативний висміюваний персонаж, який захистив урожай від, нібито, невмілих дій рабів, але тим самим підставив посіви під набагато більшу небезпеку. Але поведінка господаря ніяк не засуджується в притчі і, мабуть, має служити зразком.

Тим більше, не може бути засуджена думка Ісуса, яка цілком узгоджується з класичною: не судіть, та не судимі будете.

Ісус відкладає відділення зерен від плевел взагалі на невизначене майбутнє, на смерть століття, і віддає в руки Ангелів. Простим смертним пропонується чекати Страшного суду. Навіть найбільш грамотні раби повинні покірливо слухатися рабовласника, хоч би він був абсолютно некомпетентний.

Таким чином, у вказаній притчі з Біблії рекомендовано людям не відокремлювати зерна від плевел і не заважати цвісти всьому поганому. (Цим, звичайно, не скасовуються протилежні рекомендації, що містяться, наприклад, у заповідях.)