Нанак Сикхізм

Нанак Сикхізм

Найбільше сикхів живе в шт. Пенджаб, в Делі і в інших частинах Індії.


Священним Писанням сикхів є книга «Аді Грантх», написана десятьма гуру. У цій релігії підкреслюється єдність Бога, як вищої істоти. Для визначення Всевишнього використовуються імена, запозичені, як у індусів, так і у мусульман. Бог є імперсональним (Ніргун) і особистісним (Саргун). Імперсональний аспект Божества безформен і не досяжний для людини. Коли Він відкривається через Своє Творіння, Він стає відносним і особистісним.

Метою життя окремої людини є єднання і злиття з вищою душею. Основні перешкоди на духовному шляху - 5 вад: жадання, гнів, жадібність, прихильності та егоїзм.

Специфіка сикхської медитації полягає в певному синтезі йогічного самоглиблення і бхактичної любові. Бог шукає кожного сикха в глибинах власної душі.

У досягненні порятунку сикхізм відкидає всі пости, ритуали і звичаї. Він відкидає самоістязання, затворництво і зречення. Сикхізм не визнає поклоніння богам і богиням, каменям, статуям, ідолам, картинам тощо. Тільки Один Бог, безформний, повинен прославлятися.

Як вже згадувалося, засновником і натхненником цієї релігії вважається Гуру Нанак, який народився в 1469 р. У селі Раї Бхої ді Таванді (65км. Від Лахора, в даний час територія Пакистану). Швидше за все, Нанак з юності близько познайомився з віруваннями мусульман та індусів і придбав деякі пізнання в Корані і брахманічних шастрах.

Щодо життя Нанака існує безліч легенд, в яких казкові елементи переплетені з реальними подіями. Так, у Джанамсакхі розповідається, що він вже в 7 років проявив свої чудові здібності, попросивши шкільного вчителя пояснити йому значення букв алфавіту. Коли вчитель виявився не в змозі зробити це, Нанак детально описав йому значення кожної літери, розкривши глибоку істину щодо людини і Бога і способу реалізації Бога в поняттях алфавіту. У Султанпурі Нанаку було перше видіння Бога, в якому він отримав право на заклик до людства. Цю подію також описано в Джанамсакхі. Одного ранку Нанак прийшов до річки, щоб здійснити обмивання. Під час купання він зник у воді і залишався там три доби. Протягом цього часу Нанак мав видіння Божественної присутності і йому було доручено проповідувати Божественне ім "я (Нам) по цілому світі. Коли Нанак з'явився через 3 дні, він проголосив: «Немає індусів, немає мусульман». Це означало, що немає відмінностей між людьми різних віросповідань.

Сикхська традиція стверджує, що Нанак також здійснив 4 тривалі подорожі на схід, в Ассам; на південь, через землю тамілів, на Шрі-Ланку; на північ, в Ладакх і Тибет; і на Захід, в Мекку, Медіну і Багдад. Подорожуючи, Нанак відвідав духовні центри індусів, мусульман, буддистів, джайнів, суфіїв, йогів і сіддхів. Він зустрічав людей різних релігій, племен, культур і рас. Він подорожував пішки, разом зі своїм другом на ім'я Мардан, теж поетом. Його подорожі називають удасі. Останні роки свого життя Нанак провів Картарпуре, де звів перший храм сикхів. Він призначив першого свого учня Ангада своїм наступником.

Проникнення ісламу в Індію призвело до виникнення в 15-16 ст. своєрідної індо-мусульманської культури. Індо -мусульманський синтез торкнувся релігії, філософії, поезії та літератури, музики та живопису. Сикхізм, у свою чергу, з'явився певним синтезом поглядів руху бхакті (індійських вайшнавів) і суфіїв (містичного напрямку в ісламі).