Міфологія ацтеків

Міфологія ацтеків

Сонця і вологи, життя і смерті тощо), розвиток всесвіту за певними етапами або циклами, залежність людини від волі божеств, які уособлювали сили природи, необхідність постійно живити богів людською кров'ю, без чого вони загинули б, смерть богів означала б всесвітню катастрофу.


Згідно з міфами, всесвіт був створений Тескатліпокой і Кецалькоатлем і пройшов чотири етапи (або ери) розвитку. Перша ера («Чотири ягуари»), в якій верховним божеством в образі Сонця був Тескатліпока, закінчилася винищенням ягуарами племені гігантів, що населяли тоді землю. У другій ері («Чотири вітри») Сонцем став Кецалькоатль, і вона завершилася ураганами і перетворенням людей на мавп. Третім Сонцем став Тлалок, і його ера («Чотири дощі») закінчилася всесвітньою пожежею. У четвертій ері («Чотири води») Сонцем була богиня вод Чальчиутлікуе; цей період завершився потопом, під час якого люди перетворилися на риб. Сучасна, п'ята ера («Чотири землетруси») з богом Сонця Тонатіу повинна закінчитися страшними катаклізмами.

Власне ацтеки шанували безліч богів різного рівня і значущості - особистих, домашніх, общинних, а також загальноацтекських. Серед останніх особливе місце займали бог війни Вітцилопчтлі, бог ночі і долі Тескатліпока, бог дощу, води, грому і гір Тлалок, бог вітру і покровитель жерців Кетцалькоатль («Пернатий змій»). Богиня землі і вогню, мати богів і зірок південного неба - Коатлікуе (мати бога сонця Вітцилопочтлі, в ній одночасно укладено початок і кінець життя, її зображали в одязі зі змій). Богом землеробства був Шипе. Шанували також бога і богиню маїса. Були боги, що покровителювали, мистецтву ткацтва, лікуванню, збору. Ацтеки вважали, що, залежно від роду смерті, душі померлих відправлялися або в підземне царство, або в країну бога Тлалока, яку вважали земним раєм, або в небесне житло бога-сонця. Цієї вищої честі удостоювалися хоробрі воїни, люди, принесені в жертву, і жінки, які померли при пологах.

У ацтеків була складна система ритуалів, що складалася з циклу святкувань, прив'язаних, головним чином, до землеробського календаря. Частиною цих ритуалів були різноманітні танці та ігри в м'яч. Важливим ритуалом було принесення богам крові людини. Ацтеки вважали, що тільки постійний приплив крові підтримував богів молодими і сильними. Дуже широко практикувалися кровопускання, для чого протикалися мова, мочки вух, кінцівки і навіть статеві органи. Священики вдавалися до таких операцій кілька разів на день. Найбільше богам потрібні були людські жертвопринесення. Вони мали місце на вершині пірамід біля храму того чи іншого божества. Були відомі різні способи умертвіння жертви.

Іноді в ритуалі брало участь до шести жерців. П'ятеро утримували жертву спиною на ритуальному камені - четверо тримали за кінцівки, один - за голову. Шостий розкривав ножем груди, виривав серце, показував його сонцю і поміщав у посудину, що стояла перед зображенням божества. Обезголовлене тіло скидалося вниз. Його підбирав чоловік, що подарував жертву або полонив її. Він забрав тіло додому, де відділяв кінцівки і готував з них ритуальну їжу, яку ділив з родичами і друзями. Вважалося, що з'їдення жертви, яка уособлювала, за уявленням ацтеків, бога, долучало до самого бога. У рік число людей, принесених в жертву, могло досягати 2,5 тис. осіб.

Писемність ацтеків

Для запису історичних подій, календарних, астрономічних явищ і ритуалів, а також для обліку землі і податків, ацтеки користувалися писемністю, що поєднувала ієрогліфічні та піктографічні принципи. Письмена наносилися пір'яним пензликом на шкіру оленя, тканину або на папір з магуея. До наших днів збереглося кілька ацтекських документів, складених, очевидно, вже після приходу іспанців, це - кодекси Коспі (Cospi), Магліабечіано (Magliabechiano), Борджіа (Borgia), Бурбонов (Borbonicus), Іштльшоча Історія зберегла імена кількох десятків поетів з народів, які говорили мовами науа. Найвідомішим був Несауалькойотль (1402-1472), правитель Тескоко.

Ацтекський календар

Для обчислення часу ацтеки користувалися двома календарями, ритуальним з 260 днів і сонячним, який мав 18 двадцятиденних місяців і 5 нещасливих днів. Назви місяців у ньому відповідали назвам сільськогосподарських рослин. Поєднання двох типів відліку часу давало ацтекам, як і майя, повторюваний 52-річний цикл.