Медитація це і засіб, і мета

Медитація це і засіб, і мета

Медитація - не засіб досягнення мети. Медитація - це і засіб, і мета. Переживаннями ніколи не зробиш розум чистим, невинним. Саме заперечення переживань приносить той позитивний стан чистоти, невинності, який неможливо зростити за допомогою думки. Думка ніколи не буває чистою, невинною. Медитація - це припинення думки, але не медитуючим, бо медитуючий і є медитація. Якщо немає медитації, ви подібні до сліпого, який опинився у світі великої краси, світла і фарб.


Пройдіться по березі моря - і нехай на вас знизиться ця медитативна якість. І якщо воно прийде - не домагайтеся його знову. Те, за чим ви будете гнатися, виявиться спогадом про те, що було, - але те, що було, - це смерть того, що є. Або, коли ви будете бродити по пагорбах, дозвольте всьому оточуючому розповісти вам про красу і страждання життя; тим самим ви пробудитеся і до власної скорботи, і до її закінчення. Медитація - це і корінь, і стебель, і квітка, і плід. Це слова поділяють на плід і квітку, на стебель і корінь. У цьому поділі дія не приносить благості: чеснота - це цілісне сприйняття.

Тіниста дорога, довга і вузька, обсаджена з обох боків деревами, вилася серед яскраво-зелених полів зріючої пшениці. Сонце відкидало різкі тіні, і села по обидва боки дороги були брудними, запущеними і зубожілими. Дорослі здавалися хворими і сумними, діти ж кричали і гралися в пилюці і жбурляли каміння в птахів, що сиділи високо на деревах. Був дуже приємний прохолодний ранок, і над пагорбами дув свіжий вітерець.

Того ранку папуги і майни підняли сильний шум. Серед зеленого листя дерев папуг ледь вдавалося помітити; у тамариндовому дереві папуги влаштували свої гнізди в декількох дуплах. Зигзагоподібний політ папуг завжди супроводжувався пронизливими і хриплими криками. Майни досить мирно сиділи на землі, дозволяючи підійти зовсім близько, перш ніж полетіти. Зелено-золота мухоловка сиділа на дротах, що тяглися через дорогу. Стояв чудовий ранок; ще не було сильної спеки. У повітрі було розлито благословення; панував той світ, який відчувається, поки людина ще не прокинулася.

Кінь тягла по дорозі двоколісну возу з навісом на чотирьох стовпчиках. На дошках лежало витягнулося поперек вози мертве тіло, обернуте в білу і червону тканину; тіло везли до річки, щоб спалити його на березі. Поруч з візницею сидів чоловік, мабуть, родич померлого, і мертве тіло кидало то вгору, то вниз на цій не надто рівній дорозі. Видно було, що вони їхали здалеку, так як кінь був покритий потім, а мертве тіло, яке стрясалося всю дорогу, виглядало абсолютно вікоченілим.

Пізніше того дня чоловік повідомив, що він флотський артилерійський інструктор. Він приїхав з дружиною і двома дітьми і здавався дуже серйозним. Після привітань він сказав, що хотів би знайти Бога. Говорив він не цілком виразно, ймовірно, трохи соромився. У нього було обличчя здібної людини і вмілі руки, проте в голосі і погляді відчувалася деяка жорсткість - адже, врешті-решт, він вчив тому, як вбивати. Здавалося, Бог такий далекий від його повсякденної діяльності. Все це виглядало так дивно, адже тут знаходився чоловік, який стверджує, що він серйозно шукає Бога, - а між тим необхідність заробляти на життя змушувала його навчати інших мистецтву вбивати.

Він сказав, що він релігійний і побував у багатьох школах у різних так званих святих людей. Жоден з них його не задовольнив, і тепер він виконав цю довгу подорож залізницею і на автобусі, щоб побачитися з нами, так як йому хотілося дізнатися, як можна потрапити в той дивний світ, який шукали і звичайні люди і святі. Дружина і діти сиділи, не кажучи ні слова з дуже шанобливим видом, а на гілку біля самого вікна всівся світло-коричневий голуб і тихо буркував. Відвідувач жодного разу не глянув на голуба; а діти з матір'ю сиділи напружено, нервово, не посміхаючись.

- Ви не можете знайти Бога, до нього немає шляху. Люди вигадали багато шляхів, багато релігій, багато вірувань, рятівників і вчителів, думаючи, що ті допоможуть їм знайти невпинне блаженство. Біда пошуку полягає в тому, що веде він до якоїсь фантазії розуму, якого-небудь бачення, яке проектує і оцінює на основі вже відомого. Любов, яку шукає людина руйнується самим способом її життя. Ви не можете в одній руці тримати рушницю, а в іншій Бога. Бог - це тільки символ, слово, яке втратило в дійсності свій сенс, оскільки церкви і місця поклоніння знищили його. Звичайно, якщо ви не вірите в Бога, ви подібні до віруючого; обидва страждають і проходять через скорботи короткого і марного життя; гіркота кожного дня робить життя безглуздим. Наприкінці потоку думок немає реальності і порожнє серце заповнюється словами думки. Ми стаємо дуже розумними, винаходячи все нові філософські системи, а потім приходить гіркота їх неспроможності. Ми винайшли теорії про те, як досягти вищого, і ось віруючий йде в храм і занурюється в образи власного розуму. Ні монах, ні святий не знаходять цієї реальності, так як обидва вони - частина традиції, культури, яка бачить в них святих і ченців.

Голуб полетів, і краса хмарних гір сяяла над землею - і істина там, куди ви ніколи не дивитеся.