Кругообіг буття

Кругообіг буття

Світ форм складається з двох частин: у нижчій істоти не захоплюються зовнішніми задоволеннями, але відчувають насолоди внутрішнього споглядання.


У вищій частині істоти взагалі відвернулися від ускладнюючих почуттів і відчувають нейтральні почуття. У світі без-форм всі форми, звуки, запахи, смаки і відчутні об'єкти, а також п'ять почуттів, що дають насолоди ними, відсутні; тут панує лише свідомість, і істоти відчувають тільки нейтральні почуття, зосереджено і без відволікань. Є шість типів живих істот, які рухаються в круговороті буття: боги, напівбоги, люди, голодні парфуми, тварини і мученики пекел. До богів належать істоти у світах форм і без форм, і шість типів богів світу бажань. Напівбоги подібні до богів, але зловмисні і грубі. Люди є мешканцями так званих чотирьох «материків» тощо. Голодні духи численні різновиди істот, мучених голодом і жагою. Тварини живуть в океані і на поверхні землі. Мученики пеклів істоти, що мають різні кольори і види залежно від їх власних колишніх діянь. Суть вираження кругообіг буття в тому, що це процес, непідвладні нічиєму контролю, що відбувається відповідно до затьмарених дій і сквернів. Його сутнісна природа сумувати; він створює основу для страждань сьогодення і породження страждань в удущем. Строго кажучи, кругообіг буття це осквернснні психофізичні сукупності, що склалися як результат затьмарених дій і скверн. Оскільки немає нічого всіх трьох світах, що не входило в кругообіг буття, то психофізичні сукупності всіх істот і становлять кругообіг буття.

Причини кругообігу буття

Яке коріння кругообігу буття? Джерел страждання два: затьмарені дії і скверні. Скверни визначаються як периферійні фактори свідомості і самі по собі не є жодною з шести основних свідомостей [ока, вуха, носа, мови, тіла і розуму]. Однак коли проявляється якийсь з осквернюючих факторів свідомості, основна свідомість [розуму] підпадає під його вплив, йде туди, куди веде його скверна, і тим самим «накопичує» погану дію. Існує великий натовп різних скверн, але основними є [егоїстичне] бажання, злість, гордість, фальшиві погляди тощо. З них головні бажання і злість. Злість з'являється через початкову прихильність до самого себе, коли трапляється щось небажане. Потім через прихильність до себе лоявлюється гордість, і людина вважає себе кращою за інших.

Точно так само, коли ми чогось не знаємо, з'являється помилкове уявлення, що даний об'єкт не існує. Чому з такою величезною силою виникають прихильність до себе і всі інші подібні явища? Вони виникають в силу безначалої обумовленості свідомості, міцно тримається за «я, я» навіть уві сні. Ця помилкова концелція «я» з'являється через відсутність знань про сутність речей. Та обставина, що всі об'єкти позбавлені (Букв. «порожні». Примеч. пер.) самосутнього буття, неочевидно, і здається, що речі мають незалежну реальність; звідси і минає уявлення про значущість власного «я». Отже, концепція, що явища мають незалежну реальність, являє собою скверну невідання, яка і є первинний корінь всіх інших скверн.