Книга ні про що

Книга ні про що

Якщо ви хочете бачити правду, тоді не виступайте «за» або «проти». Боротьба між тим, що люблять і тим, чого не люблять - це хвороба розуму.


Якщо суть речей не спіткана, початковий спокій розуму марно порушений. Шлях досконалий, як безкрайня Піднебесна, де ні в чому немає нестачі або надлишку. Насправді, саме через наш вибір - прийняти або відкинути - ми не бачимо справжньої природи речей. Не живіть ні в заплутаності зовнішнього, ні у внутрішньому відчутті порожнечі. Будьте спокійні, не розвиваючи діяльність, перебувайте в єдності речей - і помилкові думки зникнуть самі собою. Коли ви намагаєтеся зупинити діяльність щоб стати бездіяльним, саме це зусилля пробуджує діяльність. Коли думка перебуває в кайданах, істина прихована, все темно і неясно. Той, хто звалив на себе тягар суджень дратується і втомлюється. Яку користь можна отримати з розрізнення і поділу? Якщо ви бажаєте йти єдиним Шляхом, не відвертайтеся від світу думок і почуттів. Повне прийняття цього світу рівноцінне чистому просвітленню. Мудра людина не прагне досягти жодних цілей, а дурна людина сковує себе. Існує тільки одна Дхарма, Істина, Закон; відмінності виникають лише у невігласів через їхні прихильності. Шукати мудрість розсудом - найбільша з усіх помилок.

Спокій і занепокоєння випливають з ілюзії, у просвітленні немає пристрасті і неприязні. Витоки будь-якої подвійності - в неосвічених висновках. Це як мрії або квіти в повітрі - нерозумно намагатися схопити їх. Придбання і втрати, правильне і помилкове - розум повинен знищити все це. Якщо не змикати очей, припиняться всі мрії. Якщо розум не проводить відмінностей, десять тисяч речей перебувають такими, які вони є в єдиній сутності. Зрозуміти таємницю цієї єдиної сутності - значить звільнитися від усіх пут. Бачити всі речі однаково, значить досягти своєчасної сутності. У стані, вільному від причинності і зв'язків, порівнювати і зіставляти неможливо.

Якщо бачити рух у спокої, а спокій у русі, тоді стану спокою і руху зникнуть. Коли ці подвійності перестають існувати, тоді не зможе існувати і єдність. До граничної завершеності неприкладний ні закон, ні опис. У цільному розумі, який гідний Шляху, вичерпуються всі корисливі прагнення. Залишаються сумніви і нерішучість, і можливе життя в правдивій вірі. Одним ударом ми позбуваємося рабства; ми не тягочемося нічим і нічого не утримуємо. Все перебуває порожнім, чистим і без зусиль розуму просвітленим. Думка, почуття, знання і уявлення позбавляються всякої цінності.

У світі самотогідності немає ні «я» ні «не-я». Коли виникають сумніви просто скажіть: «не два», і увійдете в гармонію з реальністю. Досягнути просвітлення - значить увійти в цю істину, неважливо коли і де. Ця істина за межами збільшення або скорочення часу або простору. Одна думка в ній - десять тисяч років. Перебуваючи в одній з крайнощів, ви не пізнаєте єдності. Ті, хто не вступили на єдиний Шлях, зазнають поразки і в діяльності, і в бездіяльності, і в утвердженні і в запереченні.

Заперечувати реальність речей означає втратити цю реальність; стверджувати про порожнечу речей означає теж втратити їхню реальність. Чим більше ви говорите і думаєте про це, тим далі йдете геть від Істини. Припиніть говорити і думати і не буде нічого, що ви не могли б осягнути. Повернутися до кореня - означає знайти сенс, гнатися за зовнішнім - означає втратити джерело. Просвітлення виводить за межі і зовнішніх проявів, і порожнечі. Ті зміни, які нам бачаться в світі порожнечі, ми називаємо реальними лише через невігластво. Не шукайте правди, лише перестаньте триматися думок. Не залишайтеся в подвійності, але уникайте її. Якщо є слід того чи цього, правильного чи неправильного, сутність розуму буде втрачена в сум'ятті. Хоча будь-яка подвійність виходить з єдиного, не будьте прив'язані навіть до єдиного. Ніщо не обурить того, хто прямує Шляху, чий розум спокійний. А те, що перестало обурювати, вже інакше існує у світі. Коли немає думок розрізнення, тоді немає колишнього розуму. Коли не буде думок-об'єктів, тоді зчезне мислячий суб'єкт - як і об'єкти зчезають із зчезненням розуму. Речі об'єктивні через суб'єкта, розум такий, який він є через речі. Зрозумійте зв'язок обох і початкову реальність - єдність порожнечі. Ці обидва в порожнечі нерозумні і кожне містить в собі весь світ. Якщо ви не проводите відмінностей між грубим і тонким, тоді упередження і думки не будуть спокушати вас.

Великий Шлях не легкий і не важкий, але ті, чиї погляди обмежені - боязливі і нерішучі; чим більше вони поспішають, тим повільніше рухаються, а їх прихильностям немає меж. Навіть прив'язуватися до просвітлення - значить йти вбік. Просто дайте речам існувати їх власним способом, і тоді не буде ні приходу, ні відходу. Дотримуйтеся природи речей, вашої власної природи, і ви будете йти вільно і безтурботно. Порожнеча тут, порожнеча там, але при цьому безкрайня всесвіт завжди перед вашими очима. Нескінченно велике і нескінченно мале непристойні - адже визначення зникли, а з ними і кордони. Точно так само з буттям і не-буттям. Не втрачайте часу в сумнівах і суперечках. Одна річ або всі речі - рухайтеся серед них і змішуйтеся з ними щоб не залишилося відмінностей. Усвідомлювати це означає жити, не турбуючись про недосконалість. Жити з цією вірою означає йти до невластивості, бо єдність притаманна вірному розуму. Слова! Шлях лежить за їх межами - адже в ньому немає вчора, немає завтра, немає сьогодні.