Фетишизм

Фетишизм

Фетишем іноді ставала частинка шановного об'єкта, наприклад камінь з гори, якій поклонялися, шматочок священного дерева або зображення шанованої тварини (фігурка кита, тигра, ведмедя, птиці, змії тощо). Фетишем міг бути навіть якийсь малюнок, татуювання на тілі, також - будь-який предмет, який чомусь вразив уяву людини.


До наших днів дійшло безліч фетишів у формі амулетів-оберегів. Амулетом служив предмет, хто рому приписували магічні властивості відразу від людини нещастя і приносити удачу. Амулет-оберіг повинен був всіляко оберігати свого власника від бід і неприємностей. Здатність відвертати від біди приписувалася і талісманам (від лат - «присвячення»). Але амулет носили відкрито, зазвичай на шиї, а талісман ховали від сторонніх очей.

Крім особистих фетишів існували і спільні для всього племені або країни. Зазвичай ними ставали якась велика гора або красиве, сильне дерево. У загальних фетишів могла бути і своя «спеціалізація»: один керував часом року, інший відав здоров'ям, третій - полюванням, рибною ловлею тощо. Особлива група фетишів пов'язана з поширеним у багатьох народів світу культом предків. Тоді зображення предків стають предметом поклоніння. Іноді це ідоли - людиноподібні фігурки з дерева, каменю, глини, а іноді предка зображує спеціальний знак, як це було прийнято, наприклад, у Китаї.

Яскравою ілюстрацією фетиша, пов'язаного з культом предків, є алели єнісейських кетів. Алел являє собою дерев'яну ляльку з великою головою, з руками, ногами, очима з намистин або ґудзиків, одягнена в традиційний кетський одяг з сукна і оленячих шкур. Зазвичай ляльки зображують старух, які покликані допомагати родині у всіх її справах. Вони охороняють будинок, стежать за дітьми, за оленями і собаками. Алели переходять від батьків до дітей. При перекочовках їх возять у спеціальному берестяному туеску. За поняттями кетів людина повинна про них піклуватися, годувати, одягати, шанобливо з ними поводитися. В іншому випадку членам сім'ї загрожує загибель.

Фетишизм в Африці поширений у формі культу матеріальних предметів - від дерев'яних столиків, брусків, раковин, каменів, дерев, скель до предметів традиційного африканського мистецтва (статуї та статуетки людей і тварин, різні прикраси, маски, барабани), всіляких талісманів і амулетів (предметів, захищених Фетишистські уявлення часто перепліталися з анімістичними, і тому буває важко відокремити одні від інших.

Серед різноманіття африканських фетишів вчені виділяють кілька умовних груп. Це фетиші, призначені для сімей і пологів; для громад, племен і племінних об'єднань; так звані загальнонародні або загальнодержавні фетиші і, нарешті, фетиші особисті.

Сімейні та родові фетиші з'явилися на зорі людської історії. Такими фетишами були, наприклад, кам'яні сокири, шановані в глибокій давнині як скам'янілі блискавки божества води і грому Фаро у народу бамбара (Малі) і божества грому і блискавки Шанго біля йоруба. У бамілеці (Камерун) можна перерахувати близько 20 загальноплемінних фетишів, у тому числі священні камені, барабани і гонги, табуретки і трони предків, глиняні трубки, слонові бивні, шкури леопардів, шкіри пітонів тощо.

У середньовічній державі Лунда (існувало на стику територій сучасних Анголи, Замбії і Заїра) найбільше поширення отримали дерев'яні зображення тварин і людей. Загальнонародні фетиші шанувалися в Африці як вищі святині і були, зокрема, у ашанті (Гана) і баганда (Уганда). Історія одного з них - так званого Золотого стежка - сповнена драматизму. Про неї колись говорив весь світ, їй присвячено багато статей і книг.

До числа найбільш відомих і значних фетишів, покликаних забезпечити контакти між земним і священним світами, між живучими, з одного боку, і духами і богами - з іншого, відносяться статуї, статуетки, маски і тамтами (барабани). І сьогодні вони є неодмінною приналежністю багатьох ритуальних церемоній і обрядів. Статуї та статуетки призначені для впливу на учасників церемоній своєю урочистою нерухомістю, маски ж, навпаки, - своїм динамізмом.

Роль барабанів не зводиться до простого ритмічного супроводу релігійних походів, танців і піснеспівів. "Вони, - пише французький дослідник Верже, - вважаються істотами, наділеними душею, особистістю. Їх освячують, час від часу в них вливають нову силу шляхом приношення дарів і жертв... Якщо барабан під час церемонії перекидається, то церемонію зараз же переривають... У кожного барабана є свій виконавець, якому дозволяється... грати на ньому лише після особливої посвяти і тривалого навчання.

Широко були поширені в Африці і особисті фетиші. Найчастіше їх отримували або купували у чаклунів, знахарів і віщунів, які освячували фетиші і «відповідали» за їх дієвість. Фетіші повинні допомагати своїм власникам, оберігати від ворогів, хвороб та інших напастей. Деякі фетиші могли діяти самостійно, без посередництва чаклунів, але найсильнішими вважалися фетиші, які підкорялися ім. оскільки поведінка фетишів часто непередбачувана, їх побоювалися і намагалися задобрити. Володар фетиша догоджав йому, здійснюючи певні ритуали і роблячи підношення. Якщо ж придбаний фетиш або взагалі не діяв, його повертали виробнику. Іноді фетиші навіть карали.

Цікавий африканський звич катування фетишів, причому не тільки для покарання їх, але і для спонукання до дії. Наприклад, просячи про що-небудь фетиш, африканці вбивали в нього залізні цвяхи, вважаючи, що після цього фетиш краще запам'ятає звернені до нього прохання і обов'язково виконає їх.