Еліксир життя

Еліксир життя

Споконвіку каббалісти шукали можливість розкрити методику досягнення досконалості. Однак передача методики - справа складна. Для цього потрібно подолати безліч перешкод.


Книга «Зоар» розповідає нам про важкі сумніви раббі Шимона Бар Йохая. Він хоче розповісти світові про науку каббала, однак побоюється перетвореного розуміння. Щоб усвідомити всю глибину цієї дилеми, потрібно виявити справжній зміст поняття «Тора».

ПРИПРАВА ДО СВІТЛА
Сказав раббі Шимон: "Горе тому, хто вважає, що Тора - це проста оповідь. Навпаки, всі слова Тори описують Вищі світи і Вищі таємниці "(" Зоар ", гл. Беаалотеха).

Тора - це не збірка історичних оповідань або законів земної моралі, хоча нас і привчили до такого розуміння. У багатьох місцях особливо підкреслюється: «Я створив злий початок і створив Тору йому в приправу, тому що світло повертає людину до Джерела».

Каббалісти пояснюють нам, що Тора - це особлива сила, «приправа», завдання якої - допомогти нам у реалізації мети творіння. Ми повинні піднятися над своїм его, над «злим початком», і зрівнятися за властивостями з універсальним законом світобудови, законом любові. Лише для цього людям була дарована Тора.

ОТРУТА СМЕРТІ АБО ЕЛІКСИР ЖИТТЯ
Тора має особливі властивості, вона може принести користь або завдати шкоди. Якщо ми використовуємо Тору відповідно до її призначення, бажаючи стати подібними до Вищого закону, вона піднімає нас до нового життя. Якщо ж у нас інші наміри, то вона завдає шкоди. Сказано про це: «Якщо людина заслужила - Тора стає для неї еліксиром життя, а якщо не заслужила - вона перетворюється для неї на отруту смерті» (трактат «Йома», 72:2).

Вислів «отрута смерті» означає, що заняття Торою привносять в людину егоїстичний довісок, і тепер, крім матеріального егоїзму, він обтяжений також егоїзмом духовним. Додавання его змушує людину вважати себе праведником, який заслуговував на нагороду і від Творця, і від людей, і в цьому світі, і в майбутньому. Він вважає, що місце в раю йому забезпечено. Про це і плаче раббі Шимон Бар Йохай: «Горе!»

Мета раббі Шимона - піднести науку каббала лише тим, в кому дозріла справжня потреба виправити себе і уподібнитися Творцю. Однак він боїться, як би каббалу не спіткала та ж доля, що і Тору, з якої зробили засіб досягнення почестей, багатства і влади, вихолостивши весь її духовний сенс. Тому раббі Шимон написав книгу «Зоар» особливим шифром, вже знаючи, що тисячоліттями вона буде зберігатися в таємниці, поки не народиться гідне її покоління.

НА ЩАСТЯ І НА ГОРІ
Раббі Шимон підняв руки, заплакав і сказав: «Горе тому, кому випаде жити в той час, і щастя тому, кому випаде жити в той час». Це означає: горе тому, хто буде жити в той час, оскільки, коли прийде Творець відвідати прекрасну лань, Він погляне на всі вчинки кожної людини... Щастя тому, кому випаде жити в той час, - оскільки він удостоїться світла царської радості "(" Зоар ", гл. Шмот).

Образною мовою книга «Зоар» розповідає, як раббі Шимон дивиться в майбутнє і плаче про ті дні, які настануть в кінці вигнання. Тоді виникне необхідність розкрити людям науку кабала, щоб реалізувати мету творіння, однак, знаючи, що деякі скористаються нею невірно, раббі Шимон шкодує про це.

Йому боляче від того, що люди звикли неправильно ставитися до Тори, і спотворене виховання заглушило в них найважливіші питання. Невірним буде їхній підхід і до науки каббала. Саме цим людям він пророкує горе, проте відразу ж додає, що багато інших, завдяки його мудрості, прийдуть до великого світла.

Щастя тим, у чиїх серцях пробудилося питання про сенс життя. Питання це дозволить їм зустрітися зі світлом, яке закладено в каббалістичних книгах, щоб повертати людей до Джерела. Коли «прийде Творець відвідати чудову лань», коли вище світло прийде, щоб наповнити душі людей, осяяються вони «радістю царською».

СХОДИ В ЦАРСЬКІ ЧОРТОГИ
Наше покоління отримало коментар «Сулам» на книгу «Зоар». «Сулам» - у перекладі з івриту - сходи. Йдеться про перший і єдиний коментар, який дозволяє людині правильно налаштуватися на навчання. Завдяки цьому ми маємо можливість отримати ті скарби, які раббі Шимон приготував для нас у книзі «Зоар». Звідси і назва - «Сходи», що ведуть прямо до досконалості.

Коментар «Сулам» невипадково написаний саме в наш час. Це чіткий доказ того, що ми близькі до «світла царської радості». Потрібно лише всім разом почати підніматися цими сходами у Вищий світ, який чекає нас сьогодні.

Матеріал надано редакцією газети «Каббала сьогодні»