Бог Брахма

Бог Брахма

Сучасні автори визначають це джерело сили, субстанцію як енергію, що втілює минуле в сьогоденні, або загальний закон інерції (як інерції спокою, так і інерції руху). Цей цільний і стійкий образ світу являє собою область, що піддається безперервній зміні під впливом всіх інкарнованих розумів (які відносяться до Вишна), а нова картина світу знову стає предметом турботи і стимулу існування Брахми.


Таким чином, світ являє собою стан «цілеспрямованого сприйняття ідей», а стійкість і сталість світу забезпечується вічнопроявленою силою і діяльністю Брахми.

Згідно з легендами, Брахма з "явився зі світового яйця, покладеного найвищою першопричиною; за іншими легендами, засвідченими в Махабхараті і Рамаяні, Брахма вийшов з пупа або з лотоса, який виріс з пупа Вішну. Негайно після свого народження Брахма зі свого дихання створює веди і весь світ, який залишається незмінним протягом одного дня Брахми. Після закінчення одного дня Брахми видимий світ гине від вогню, залишаються в живих тільки божественні мудреці, боги. На інший день Брахма відновлює своє творіння і цей процес кінцевого творення і руйнування триває 100 років Брахми. Після закінчення цього періоду сам Брахма, всі боги і мудреці гинуть разом з усім всесвітом, який розкладається на свої основні елементи.

Згідно з індійським легендарним обчисленням часу, доба Брахми дорівнює кальпі або 2000 Махаюг, тобто 43 200 * 2 000 = 8 640 000 000 земних років.

Символічно Брахма зображується лотоса, довгий стебель якого росте з пупка Великого Божества, його джерела. Таким чином, вважається, що Брахма, ця основа, або Бог, і результати його діяльності (матеріальна сторона речей) облягаються силою і підкоряються завданню, поставленому Великим Божеством, яке є необумовлена причина і первинна основа всього сущого. Слово «Брахма» походить від кореня, що означає «розширюватися, поширюватися». З цього випливає зв'язок цієї сили з матеріальною стороною існуючого, яка характеризується атрибутами протяжності і простору.

Ставлення йога до цього аспекту, або сили Божества є ставленням протидії, бо йог прагне подолати в собі будь-яку схильність до підпорядкування минулого, і повинен навчитися керувати своїм тілом, емоціями і нижчим розумом (читта), а всі ці явища являють собою характерні властивості матеріального. В цілому, ця ідея дуже тісно узгоджується з концепцією Трьох Логосів, що виникла в гностичних течіях Греції, Близького Сходу і у ранніх християнських гностиків.

Брахма є божеством, мало популярним серед широких кіл послідовників індуїзму, і у всій Індії є лише один храм, присвячений спеціально Брахмі. Сарасваті, дружина Брахми, шанується як богиня слова і наук.