Бодхісаттва співчуття

Бодхісаттва співчуття

У давні часи тибетці були войовничим народом, відрізнялися крайньою лютістю, і ніхто не наважувався впливати на них, за винятком бодхисаттви Авалокітешвари. Він сказав, що постарається, щоб «вся ця кровожерлива країна наповнилася світлом». Так сталося, що Авалокітешвара вибрав тибетців, а не навпаки. Пізніше Ченрезі був визнаний божественним покровителем Країни снігів, а далай-лами і кармапи стали вважатися його еманаціями. Авалокітешвара є духовним сином будди Амітабхі, на танках часто над його головою зображують фігуру Амітабхі.


Авалокітешара може проявити себе в 108 обликах: як будда, в чернечому одязі, з «третім оком» і ушнішою; гнівний прояв - Білий Махакала; тантрична форма червоного кольору з чотирма руками; форма з темно-червоним тілом у спілці з юмом рожево-червоного кольору та ін.

Найбільш часто зустрічається форма з чотирма руками. Тіло Ченрезі білого кольору, дві головні руки складені перед грудьми в жесті прохання, благання, це демонструє його бажання допомогти всім істотам вийти за межі страждання. Між руками він тримає прозору коштовність, що виконує бажання, це означає доброзичливість до всіх видів істот: асурам, людям, тваринам, духам, мешканцям пекла. У правій верхній руці кришталеві чотки-мала зі 108 намистинами (нагадування про мантру Ченрезі). У лівій руці, на рівні плеча, блакитна квітка утпала (символ незаплямованості мотивації). Через ліве плече перекинута шкура антилопи (як нагадування про її якості: антилопа виявляє особливу любов до дітей і дуже витривала). Зображення Ченрезі належить до самбхогака-форми, має пропорції бодхісаттви (висота фігури 120 м.є.). Волосся прибрано до вузла, частина волосся спадає на плечі. Бодхісаттва одягнений у шовкові шати і прикрашений п'ятьма видами коштовностей. Він сидить у позі лотоса на місячному диску, під місячним - сонячний диск, нижче - лотос, як правило, природної форми.

Інша форма Авалокітешвари - восьмирічна одинадцятиголова. Фігура стоїть у повний зріст на місячному диску, ноги злегка розставлені (але іноді як у танцюристів, в 1-й позиції). Одягу та прикраси бодхісаттви. Голови: нижній ряд - центральна біла, ліва (його ліва) червона, права зелена. Другий ряд: голови ніби повернуті навколо осі - центральна зелена, ліва біла, права червона. Третій рівень: центральна червона, ліва зелена, права біла. Зверху гнівна голова Ваджрапані, синя, і увінчує все голова Амітабхі (у формі нірманакаї: з малою ушнишею і без прикраси). Ці голови уособлюють енергію, а їх поворот - поширення енергії. Всі голови мають третє око. Руки: головні тримають коштовність; праві руки: нижня в мудрі даяння, третя тримає колесо Дхарми, четверта тримає чотки-мала; ліві руки: нижня тримає ритуальну вазу, третя - цибулю і стрілу, в четвертій квітка утпала.

Тисячерука форма Авалокітешвари реально має 1008 рук. Основа будується подібно восьмирукой, до неї добудовується ще тисяча рук, на кожній долоні малюється око. Вважається, що Тисячерукий Ченрезі бачить страждання істот у всіх світах і негайно приходить на допомогу.

Легенда про Тисячерука Ченрезі.

Колись у незапам'ятні часи бодхисаттва Авалокітешвара дав клятву Будді Амітабхе, що «ні на одну мить не залишить жодну живу істоту, поки вона не буде врятована з сансари, навіть якщо доведеться пожертвувати власним світом, спокою і радістю». І ще він додав, що якщо цього не станеться, то нехай його тіло розпадеться на частини. З таким чистим наміром, виконаний рішучості, Авалокітешвара провів у глибокій концентрації довгий час, начитуючи мантру. Коли ж він вийшов зі споглядання, то до свого засмучення виявив, що зміг звільнити від страждань лише кілька людей. Скорбота його була велика, голова розкололася на десять частин, а тіло - на тисячу. Амітабха, побачивши це, сказав своєму духовному синові: "Всі причини і слідства взаємозалежні. Початковий момент - це намір. Твоє особливе рішення було виявом бажання всіх будд ". Він відродив тіло бодхисаттви, перетворивши тисячу частин на тисячу рук з оком мудрості на кожній. Голів стало одинадцять, у десяти мирний вираз, у однієї гнівний. Авалокітешвара зміг бачити тепер у всіх напрямках і донести свою безмежну любов і співчуття до кожної істоти.

Авалокітешвара ідентифікується з великим правителем Тибету Сонгценом Гампо, Гуру Падмасамбхавою, Дронтонпою (учнем Атіші), з Гьялва Кармапою і Його Святістю Далай-ламою - патріархами школи Каг'ю і Гелуг. Його Святість Далай-лама, голова тибетського буддизму, голова уряду Тибету у вигнанні, вважається втіленням Бодхісаттви Співчуття-Авалокітешвари.